枫树和芦苇是自然界常见的树种，先民在征服自然改造自然的过程中，这两栽种物都有其特定的利用代价。
比如芦苇，春天供应新苗，以供食用，其根茎可以制作轻便大略单纯的屋子，是原始的建筑材料。纸张发明之后，是主要造纸的原材料，而在棉花尚未广泛栽种御寒保暖的期间，芦花是添补衣服，枕头，被窝的廉价保暖质料。
芦又是最原始的乐器，通过芦管发出的美妙的声音，终极演奏成幽美的旋律。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”说的便是初秋的芦苇，那洒脱连绵的样子，有如爱的思念与绵绵。
枫树也是古老的树种，在长江流域广泛分布。在古代，木材是作为紧张的建筑材料，枫树自然不会被遗漏。它木质细腻，虽然硬度上和桂木楠木不能比，但是光泽度好，纹理俊秀，是做家具的上好选择。
枫树在秋日有个明显的特色，在落叶之前变红，而且它的树冠由无数小手掌一样的树叶组成，一点点风，就让它摇荡，在古老的水域岸边，枫树就以这样静美的状态守望山川河流。
以是屈原也忍不住惊叹”湛湛江水兮，上有枫,。”
这句话让人想了良久，他是说岸上的枫树，还是说倒映在水面上的枫树呢？或者两者都有，枫树是秋日的红衣美女或者公子，水是他的镜子吧，只是随着流水飘落的红叶，大概是他有所顾虑的心。那风吹不到的地方，请流水带我的心去呀。
唐朝之前，有单独咏芦苇和枫树的诗，都写得极好。芦苇自然是“蒹葭苍苍”，枫叶之飞舞也寄托人们的情怀，“枫叶朝飞向京洛”。但真正让枫叶芦花连成一景的是白居易。
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”唐朝白居易《琵琶行》选录。
44岁的白居易一夜之间从朝廷京官谏臣，被贬到江西九江当市长，是得罪了天子。作为寒士出身的他，相当时间赢得了天子的好感和信赖。但白居易生平都是个话痨，碰着开明君主，畅所欲言，言无不尽，久了也让人厌烦。然后借桩事情，把他丁宁得远远的。
白居易自然是敏感的。而且很永劫光他也转不过弯来，由于天子曾经是那样信赖和关怀他，他母亲病了，居然是天子背地用各种赏赐补贴，让他度过家庭的经济危急。
君恩恰如东流水。理智上白居易知道这个道理，但是情绪上接管不了，由于他险些是把天子当自己的家人。而这便是他遭到冷落的主要缘故原由。
实际外放的官员只要不是穷山恶水，险些都比在朝廷上按品级拿薪水强。这好比是做办公室主任和区域经理的差异。不过白居易此时还没有尝到外放官员的甜头。由于之后，他强烈哀求做地方官，比如苏州杭州，不亦乐乎。
但此时，他是至心的忧郁和低落。君恩宛如彷佛东流水，出息茫茫。而他官场并无根基，读书就熬白了头发，在26岁才考中进士，父亲早去世，家庭穷苦，他所依赖和相信的也只有天子。他没有退路，淳厚的他想过如何捐躯自己，但不是这样被抛掷的一种，还会不会有更恶劣的未来等着呢？
此时浔阳江头，还有绿色的杨柳，那才是古代江边正常的风景。
但白居易的眼睛和心忽略了，他看到的是水边风中的芦苇，和随时都在落叶的枫树。
这两栽种物实在不太搭界，一个草本，一个木本。而且枫树多数是人工栽种在江边，尤其是唐朝的水埠码头，和柳树的绿色相点缀，芦苇则是自然成长的野生草本，相对低矮。
实在现实中看到枫树配芦苇，也很少有佳境，由于芦苇的审美以浩大苍茫著称，常常在广袤湿地和浅水，而枫树每每栽种在有人烟的水畔，由于龟龄作为地方辨识的路标。除非是半原始的水岸丛林。但显然白居易送客是正常的码头，或不繁华，但芦苇成片，枫树未必成林。也便是说枫树芦花并非视觉上的第一美。
但是此时白居易敏感捉住了这两栽种物特有的灵魂感，便是飘摇。犹如我开头所写的，那便是水边那种从远古文化气息里带来的飘摇感。是诗经里的苍苍，是屈原的枫叶流红。
白居易的“枫叶荻花秋瑟瑟”，是用文化内涵将两种不太搭界的植物升华出一种美来。这是他中年沧桑的心情所致，也开启了人们对枫叶配芦花的审美。
芦花之白，枫叶之红，一红一白，有视觉的对照，实在更多是诗境心境的对照。芦花的白是种苍茫飘摇，枫叶的红是一种沉静。在白居易的情怀里，这是晚秋之无奈，人生之晚年。他当然没有想到自己可以活到70多岁。这个不到三十就白了头发的官员，白发成为他笑傲官场几十年的标志，这是后话。
而白居易的《琵琶行》和他的《长恨歌》一样广泛流传。虽然那个时候是自发缮写，稿费自理，但传播便是最大的赞颂。还有这样绝妙的搭配。
于是后来诗作里，枫叶芦花相搭配，就成了一种特定审美。
比他稍晚的时期，白居易还没去世，就有人向他致敬。
“吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。
聚散有期云北去，浮沉无计水东流。”唐朝许浑。
这明显整首诗都是白居易《琵琶行》的缩写。可以看到白居易《琵琶行》在当时流传的影响力。枫叶芦花可以并不同在一个镜头里，但枫叶芦花会在一首诗里并行，是相思，是忧患，是离愁。
唐朝晚期的张泌则更大胆。
“古树噪寒鸦，满庭枫叶芦花。
昼灯当午隔轻纱，画阁竹帘斜影。”
有两种可能，一种可能，便是自白居易后，庭院里也开始用枫叶配芦花，形成园林小景不雅观。
第二种可能，他说的是秋日的别意，用的是白居易的典故，不算实有所指。
但是宋朝之后，枫叶芦花就成了经典的实景和诗景。由于宋朝造景运动比唐朝兴旺。文人审美的宋朝将枫叶芦花从纸上扩展到生活里。
有水岸芦花的地方，无论如何也要栽上枫树。宋朝杜撰唐朝的典故多着，更何况枫叶芦花本来便是名句名典。
从精神上存问白居易的有大家欧阳修。
“伤怀离抱。天若有情天亦老。
此意如何。细似轻丝渺似波。
扁舟岸侧。枫叶荻花秋索索。
细想前欢。须著人间比梦间。”欧阳修《减字木兰花·伤怀离抱》
这首词明显是致敬《琵琶行》，但是枫叶荻花，秋瑟瑟在这里成了“枫叶荻花秋索索”，我疑惑欧阳修看到的琵琶行的版本不一样，由于在送草，还有一个词人张孝祥也是用的“枫叶荻花秋索索。”
“江头送客。枫叶荻花秋索索。
弦索休弹。清泪无多怕湿衫。
故人相遇。不醉如何归得去。
我醉忘归。烟满空江月满堤。”
同样是琵琶行里的意境，以是我疑惑宋朝人读的琵琶行和我们本日读的不一样。
宋朝另一个大家苏轼也有好诗
“我行昼夜向江海，枫叶芦花秋兴长。
平淮忽迷天远近，青山久与船低昂。”苏轼《出颍口初见淮山这天至寿州》
那么苏东坡看到的是天然的枫叶芦花，或者它们并不在同一望眼之中，并不同框，但枫叶芦花险些也成了宋词秋日里的标配。而且枫叶芦花的审美变得开阔自然。
如果白居易因此悲哀秋情开启了枫叶芦花的诗美，宋朝之后，一部分墨客连续按照伤别的路数进行创作，而另一部分墨客则是将枫叶芦花变成了人文情怀的秋美。
“枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。
觉来失落却潇湘月，却问青山觅酒钱。”宋朝 吴则礼《诗一首》
这真是想有多美就有多美，那叫清闲的钓鱼船上，枫叶和芦花落满了船头。这是晚秋明丽清闲的诗篇，只是这样的地方的确难得，由于枫叶芦花，渔船同时同框。
“占断江鸥万里天，不贪城市卖鱼钱。
前村落酒熟不归舍，枫叶芦花相伴眠。”宋朝舒岳祥《渔父词》
枫叶芦花回到了最自然最田园的审美，这芦花或者在水中，这枫叶或者在山里，但是它们共同构筑了秋日的风景。
这种景不雅观起自白居易的伤离去，却后来又有自己天然的生命力。成为秋日人们审美不可缺失落的一环。只有芦花枫叶看遍，才算经历了完全的秋日吧。
在这一点上白居易的“枫叶荻花秋瑟瑟”的诗境，对付秋日的审美而言，功不可没。
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。
