这些禅诗都富含禅理禅味，让人读后犹如当头棒喝，总能发人深省。
就如六祖慧能的《无相偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
黄檗禅师的《上堂开示颂》：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻喷鼻香”，
布袋和尚的《插秧偈》：“心地清净方为道，退步原来是向前”等等
在古代墨客中女墨客比较少，而能写禅诗的女墨客更是百里挑一，下面这首禅诗就出自一个女墨客之手。
《悟道诗》
女尼 〔宋代〕
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
这首诗的大意是：
终日寻春却见不到春的踪迹，脚下的草鞋已踏遍了被白云笼罩的山头。
归来时将梅花拿在手指间轻嗅，暗笑自己，这面前的枝头春意正热闹十分。
此诗出自宋罗大经《鹤林玉露》。诗中写某尼四出寻春，不见春的踪影，归来从枝上梅花馥郁的喷鼻香气上，忽悟春原来已到人间，且就在自己身边，以此解释“道不远人”，要长于“悟”，悟即可明道。
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”句写在冬去春来之际，尼姑脚踩芒鞋，踏遍四方，只为探求春的踪迹，但是却怎么也找不到。
“尽日”，说费时之多，整天的在那里寻觅。“踏遍”，说地域的广阔，到处去寻觅。一从韶光上讲，一从空间上说，两者概言无时无处不去寻春。
“陇头云”，说攀到高山之巅，可见既从平地到高山，又超越各处山岭。穿云过雾，千辛万苦。
“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”两句说没有找到“春”，可是回来之后拈着梅花嗅，忽悟“春在枝头已十分”，真是“众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处”。
“归来笑拈梅花嗅” 一样平常常写作“归来试拈梅花嗅” 和 “归来试把梅梢看”。从这整首诗来看，其含意与辛弃疾“青玉案” 的 “众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处” 和明人小说中的“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫” 两句相似。
这首诗用朴素的措辞在对平常事物看似平淡的描述中，却暗藏玄机，不愧是禅宗的顿悟之作。
禅诗最随意马虎堕入讲理，让诗变得枯涩，而这首诗却写得极其生动真切。诗中的女尼，看来不是一个刻板、冷漠的出家人，而是一个天真活泼、充满人生乐趣的少女，以是这首禅诗，写得极其富于感情——这正是此诗艺术魅力的所在。
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