题型1 理解词语含义
一样平常地说，高考试题稽核词语的含义，每每不是词典中所诠释的“规范”意思，而是在文章中的详细的含义。所谓“主要词语”是就词语在文中的地位和浸染比较较而言的。散文阅读中要重点把握以下三类词语：①与文章的核心内容密切干系的词语。在文章中，有的词语与全文的核心内容或与文章局部的紧张内容密切干系。禁绝确理解，就会影响对全文或某个局部的精确理解，对这样一些词语，要给以足够的关注。②表达功能特殊强烈的词语。有些词语在文中有高度的概括力，或者显示事物之间的差异，或者感情方向特殊强烈，这样的词语也是主要词语。③理解上随意马虎发生偏差的词语。既与文章核心内容干系，有高度的概括力，又是理解上随意马虎发生偏差的词语，自然是主要词语，由于不理解它就可以说没有读懂文章。
命题角度
题干示例
审题定向
(1)(2017·全国卷Ⅱ)结合全文，解释文中“窗子”的含意。(《窗子以外》)
(2)(2014·湖南卷)综不雅观全文，简析文中加点词“修改”的内涵。(《粮食》)
这类题目的题干中每每有“解释”“赏析”“简析”等作答性动词和“含义”“词语”“内涵”等表答题方向的名词。
“3步法”解答词语含义理解题
第一步：核阅词语特点
一看其自身特点，关注词性、内部构造(针对短语而言)、表达特点(有无利用修辞等)；二看其外部语境，关注句中的搭配身分，涌如今段中、文中的位置和次数，其高下文有无提示。
第二步：扣住语境理解其义
理解文中词语的含义，最主要的是理解其在文中的语境义，便是该词语在特定的语境中派生出来的临时义，它有两类：一类是词语因利用比喻、反语、借代等修辞手腕或改变词语的感情色彩而产生的新义；另一类是词语在语境中作远间隔的引申而产生的新义。
第三步：把握理解思路——由实到虚
从读“实”出发，探究“实”象背后的虚指意义。(此步骤有时可省略)
答题套路：
词语的表现手腕(技法)＋词语的语境义＋词语描写工具的特点＋作品中人物或作者的情绪。
题型2 理解句子含意
主要句子紧张包括：意义比较蕴藉、内涵比较丰富、蕴涵某些深层含意的句子；含有比喻、比拟等修辞格，须要明白本体或喻体真正含意的句子；由一定的语境授予临时意义，言在此而意在彼的句子；在表达效果上有分外浸染，构造比较繁芜，理解有一定难度的句子；富有哲理性、起到警策浸染的句子等。
命题角度
题干示例
审题定向
(1)(2018·浙江卷)根据全文，剖析作者“感到如此新奇和光彩”的深层意蕴。(《汴京的星河》)
(2)(2017·全国卷Ⅲ)结合高下文，剖析文中画横线的句子的含意。(《我们的裁缝店》)
(3)(2016·天津卷)赏析文中画线的笔墨。(《在母语的屋檐下》)
题干中每每有“剖析”“赏析”“阐明”等作答动词和“含意”等表答题方向的名词。
理解句子含意“6方法”
1．结合语境法。理解句子含意紧张的是剖析其所处的详细措辞环境，把握其前后句子的意思，确定其在文中的特有含意。
2．抓关键词法。句子中都有凸显其含意的关键词，只要弄清这些词语的含义，就可推知全体句子的含意。
3．剖析句子位置法。这一方法适用于行文思路句。如果是总领句，句意就从其下面的内容入手总结；如果是过渡句，要前瞻上文，后顾下文，确定答案；如果是总结句要根据上文内容归纳意义；至于照料句，则要剖析其照料了什么、突出了什么和对文章构造起到什么浸染。
4．阐发句子构造法。这一方法只适用于构造繁芜的句子。如果是繁芜的单句，先找出句子主干，后归纳润色限定及补充身分的浸染；如果是复句，则要先区分句间关系，后体会全体复句的意思。
5．联系主旨思考法。这一方法最适用于文眼句，由于文眼句本便是彰显作者的紧张的情绪与不雅观点，揭示主旨的句子。
6．技巧句子还原法。将利用了技巧的句子“翻译”成没有技巧的句子，如将比喻句子陈述成不该用比喻的句子。
答题模板
模板一：表层含义＋深层含义。
模板二：手腕＋内容(本句意思，本句所写内容)＋效果(情绪、形象、主旨)。
题型三 理解标题的含义和浸染
1、理解标题的含义
(1)剖析标题(题目)的特定义、比喻义、双关义、象征义等。特定义指标题(题目)在这篇文章中的特定意思，虽与组成标题(题目)的词语有关，但又超越标题(题目)本身的意思；比喻义、双关义指利用了这两种修辞手腕的标题(题目)的意义；象征义指利用了象征手腕的标题(题目)的意义。
(2)剖析标题(题目)“三义”：表层义、深层义、主旨情绪义。表层义指标题(题目)自身的含义，深层义指标题(题目)在文中的含义(紧张指上面的特定义、比喻义等)，主旨情绪义指标题(题目)指向文本主题及作者的情绪态度等。
2、剖析标题(题目)浸染：
(1)看重结合标题(题目)特点剖析其浸染。以人物为题，紧张点明写为难刁难象和特点；以韶光、地点为题，紧张有创设背景、渲染气氛的浸染；以景、物为题，紧张有线索、表情、暗示主旨的浸染。常见的浸染术语有：生动形象、新颖蕴藉、言简意丰、发人深省、引发兴趣等。
(2)看重结合与文章的关系剖析其浸染。从标题(题目)与文章内容的关系看，许多标题(题目)概括或暗示了文章的内容重点；从标题(题目)与文章主旨的关系看，有的标题(题目)便是文眼，点明了文章主旨；从标题(题目)与文章情绪的关系看，有的标题(题目)奠定了文章的情绪基调；从标题(题目)与文章思路、线索的关系看，有的标题(题目)便是文章的线索，是行文思路的表示。
综合提升练
阅读下面的文章，完成1～3题。
暮雨乡愁
张清华
①一个人在表面待得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。海德堡冬日的日间格外短匆匆，刚刚还是中午，一转眼就到了薄暮。薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些带着东方色彩的草木，彷佛特殊能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散落在草地上，整理着羽毛，在风中发着咕咕的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。面前的这统统明明是范例的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描绘过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的泰西夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。
②人们总是把乡愁大略地理解为对家的留恋或对故地的追忆，实在这样的理解难免不免太狭隘了。事实上，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。愁不是空间的，而是韶光的，它的方向是迢遥的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所顾虑的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是作者在哀叹岁月的逝水对自己的无情抛掷。海德格尔说：“故乡处于大地的中心。”看起来这是一个空间的观点，但细想这故乡仍不过是指人“终年夜的地方”，由于那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，影象的归宿，稚儿离开了那里，是由于童年那美好的光阴已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！
这真真正正是永远的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。
③我便想象那位初唐的墨客，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”原曾以为他的悲号难免不免有些夸年夜，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过便是这样设定的，人生代代无穷已，江月年年只相似。听凭你把酒问上苍，悲呼浩叹，天道总不会屈就人性，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的墨客骚客们，自汉往后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之以是有一个很分外很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生不雅观念不无关系。
④一个人在冷雨中前行。便是把你想象成那行列中的来者，你究竟也是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得便是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和倔强。由于统统并未缘此而中辍，因了那永久的乡愁，他们去做那不断的远游。由于真正的家乡是没有人能够返回去的，你瞥见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描述的一样，你看到的是变了的统统，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴匆匆膝而坐也如未曾相识，这便是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温顺的陷阱，在那绸缪的话语中间，也还响着令民气寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已耐久候。
⑤然而这也究竟改变不了那份执着又强烈的神往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情绪的执拗断了关系，你是一个彻里彻外的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。
⑥永远的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。
(取材于作者的同名散文，有编削)
1．下列对文章的理解，禁绝确的一项是( )
A．本文紧扣“乡愁”的主题，大量引用或化用中国古典诗词名句，使文章的文化气息浓厚。
B．薄暮、薄暮、烟云、寒柳、杨树、大雁等都是中国古典诗词中常用来表达思乡之情的意象。
C．海德格尔对“故乡”的阐明，表现了东西方对乡愁的不同认识，帮助作者重新的视角理解“乡愁”。
D．作者对“乡愁”有了新的理解，他借用鲁迅小说中的诗形象地阐释了这种独到的见地。
答案C。C项，从第②段内容看，作者肯定从韶光的角度来认识思乡，指出仅从空间的角度来理解思乡是狭隘的，而并没有比较东西方两种思乡不雅观，引述海德格尔的话是为了详细解释从空间角度理解思乡的狭隘。
2．第③段画线句中“天道”和“人性”的含义各是什么？
答：
解析：解答本题，要将句子放在段落等分析。从“悲号”“命运”“凡胎的肉身”“人生代代无穷已”“宿命”“感伤”等可知，“天道”是指自然规律，指人终极都得去世去；“人性”是指人的欲望，对天下的留恋。
答案：“天道”指人一定会走向去世亡的自然规律；“人性”指人对天下的留恋。
3．文章结尾写道：“暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。”这句话有若何的含意？请结合文本，谈谈你的理解。
答：
解析：作答本题，要从几个观点动手。首先是“旅人”，既指旅行在外的人，又象征每一个行走在人生路上的人。其次是“她”，指留恋和追忆中的故乡。再次是“越来越远”，既指旅行在外的人在旅途中越走越远，也指人生路上间隔曾经的美好生活越来越远。末了是“越来越近”，指坦然地走完人生，魂归故里。
答案：“旅人”既是指旅行在外的人，也象征着每一个走在人生路上的人。旅行在外的人在旅途中越行越远，其对家的留恋或对故地的追忆就会越来越强烈。而每一个走在人生路上的人随着韶光的推移，间隔自己曾经的美好生活越来越远，而且无法转头，但他会心怀释然，武断地在人生路上连续前行，直至走完自己的人生道路。
阅读下面的文章，完成4～6题。
只取千灯一盏灯
乔忠延
江南水乡的浩瀚古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。
千灯果真有灯。净水滋润津润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈设着很多的灯，听说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类浩瀚，造型互异，险些每一盏灯都闪射着人们心灵中聪慧的光芒。
无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，由于曾经疏通河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手上主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！
凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的创始者、陶渊明的后裔陶岘，有众人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！
这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真非凡？当真有千盏明灯照映着人们的心智？我远道拜访，莫非便是奔这聪慧的明灯来的？实在不然。我爱慕的是石板街最南真个一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算风雅，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院比较，纵然和周庄的沈园，同里的退思园比较也有差距。然而，便是这个院落令我顶礼膜拜，由于这里走出了一个令众人刮目相看的文士，他便是大名鼎鼎的顾炎武。
顾炎武原来叫继坤，改名炎武是由于清兵南下，社稷将倾。为了抵御外侵，他决心弃文竞武，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失落败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、措辞学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。
在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么严密，如果短缺了独具慧眼的创造，短缺了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震荡效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义满盈，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！
”
光阴逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震荡得如惊雷炸响！
我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失落去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为胆怯的灾害啊！
这灾害不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何善策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉！
”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风亲睦，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。
顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮民气的明灯！
顾炎武便是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯！
我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的便是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！
(选自《公民日报》，有删节)
4．下列对这篇散文的理解和赏析，禁绝确的一项是( )
A．本文首段多采取短句，表现了作者探访千灯古镇的迫切之情。
B．第二段，作者不厌其烦地列举了不同质地的灯，既回扣题目“千灯”又暗示此行的目的便是不雅观赏这些造型互异的千灯。
C．“千灯”一语双关，既指江南水乡陈设千盏明灯的古镇——千灯镇，也指这个古镇的独具亮色的文化特点。
D．“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。”这一句生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给“我”带来的巨大震荡。
答案：选B。B项，“此行的目的便是不雅观赏这些造型互异的千灯”的说法有误，作者此行的目的是借千灯来指出我们须要思想明灯。
5．第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人的目的是什么？请简要剖析。
答：
解析：本文的重点是写顾炎武，前面先写了千灯镇的其他浩瀚名人，紧张是为了衬托顾炎武。
答案：列举千灯镇浩瀚的历史人物精英，充分表示了千灯镇浓郁的文化氛围；起到铺垫浸染，以此衬托(突出强调)顾炎武对人们思想的启迪。
6．结合文本内容及现实，探究作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。
答：
解析：作者特殊强调顾炎武是一盏明灯，是为了突出他的仁爱思想。而仁爱思想正是当今社会所缺少的，提振当今人们的精神境界正是作者写作本文的意图。
答案：①顾炎武用他独具慧眼的创造，照亮了“我”愚暗的心扉，给了“我”新的启迪。②顾炎武提出的“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的根本。(或：顾炎武提出的“匹夫有责”思想会带来民风亲睦，其乐融融。)③当今社会，经济高速发展，而精神天下滑坡，我们须要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。
