今年的6月16日是父亲节。每当诵读那些关于父亲的古诗词，许多人的心中都会涌起一种深奥深厚而又温暖的情绪。
让我们一起读诗，收藏诗中那一份惊喜与冲动，将戴德的心情藏进往后每一天的生活里……
《冬夜读书示子聿》
——(宋)陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
点评：
《冬夜读书示子聿》是陆游写给自己小儿子陆聿的一首诗。陆游十分看重家风教诲，他的教子诗词是个人人生履历的总结，饱含着一个慈祥父亲对孩子浓浓深情与爱意。
这首诗流传千古，它以思想性与哲理性取胜，强调直接履历、间接履历是人们获取知识的两种路子。墨客希望勉励儿子不要片面知足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步得到升华。
晚清词人陈廷焯夸奖此诗：文章本天成，妙手偶得之。
《诫子诗》
——(汉)东方朔
明者处事，莫尚於中。
优哉游哉，与道相从。
首阳为拙；柳惠为工。
餍饫安步，在仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
是故才尽者身危，好名者得华；
有群者累生，孤贵者失落和；
遗馀者不匮，自尽者无多；
贤人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变革。
随时之宜，无有常家。
点评：
这首四言诗，可以称之为东方朔的“顾命之作”，全面、深刻、集中地表达了他的大隐思想。
东方朔不隐于山林而是隐于朝廷，他希望自己的儿子可以做到这一点，既能生活无忧，又能悠然尘世。他将自己多年心得倾囊相授，对儿子的教诲与期望溢于言表。
虽然，东方朔为人洒脱不羁，但，在这首诫子诗中，他与普通父亲并没有差别，字里行间都是对儿子的爱。
《骄儿诗》(节选)
——(唐)李商隐
爷昔好读书，恳苦自著述。
干瘪欲四十，无肉畏蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石术。
便为帝王师，不假更纤悉。
点评：
这首诗是李商隐为儿子衮师所写，当时，墨客年近四十，已经走过人生中一大段坎坷不平的道路。他感叹自己勤苦读书著述，却落得干瘪潦倒，困顿失落意。想到爱子正值高枕而卧的好年华，不免担忧起来。
这里，“无肉畏蚤虱”，是诙谐的双关语，明说自己身体瘦削，实在，暗喻遭到小人攻讦。他告诫儿子不要走自己读经书考科举的道路，而是读些兵书，练就辅佐帝王的真本事。
《燕诗示刘叟》
——(唐)白居易
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿昼夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
费力三旬日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，逐一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
点评：
筑巢、孵卵、哺雏、教飞……墨客将双燕费力抚育幼燕的过程生动的展现出来。
并且，利用了大量的修辞手腕，比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，比拟——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，逐一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
据题目可知，这首诗是墨客写给一位孩子独自远走高飞的刘老汉的。雌与雄为叟，四儿为爱子。
诗歌末了六句，墨客安慰燕子不要悲哀，应该反思年幼时是不是也残酷侵害过最疼爱自己的父母。
燕子听不懂人话，这句话的工具，是刘老汉而不是燕子。墨客知道刘老汉年少时德行有亏，忍不住想训责一番，但碍于他是长辈，不宜直接说教。反正，刘老汉心里有数。
白居易认为：想要子女对自己尽孝，自己就应先带头对父母尽孝；同样，教诲人者首先要教诲自己。
乾隆天子评价这首诗：“极平凡语，却有关风化，足以警世。老妪皆知，或谓此也。”
《北郭闲思》
——(唐)曹邺
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
点评：
儿行千里母担忧，女飞万里父常愁。
墨客瞥见四周茂盛的青草，大概想到了当年送别亲人时那种“又送王孙去，萋萋满别情”的景象。年迈老人独守空居，不堪寂寞，思念亲人，只好外出去乡间看看别的老人是若何享受明日亲之乐的。
幸福一家人是什么样子？唯有陪伴是最长情的告白。
《为二女适袁氏者作》
——(清)郑燮
官罢囊空两袖寒，
聊凭卖画佐朝餐，
最惭吴隐奁钱薄，
赠尔东风几笔兰。
点评：
郑板桥从山东潍县辞官还乡，眼看女儿已经终年夜，即将出嫁，可是，为官清廉的他毫无积蓄，日常生活尚可，根本没有钱给女儿置办嫁妆。
女儿懂事，体谅父难，并不嗔怪。她说：“我最喜好您画的兰花，您给我画上一幅，便是嫁妆了。”板桥听罢甚喜，便为女儿画了一幅茂盛的春兰图，并题上这首诗。
一幅画、一首诗，不仅是给女儿的嫁妆，更是父亲给儿女树立的一个绝佳榜样。
《清平乐·村落居》
——(宋)辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
点评：
这首词中，作者通过描述屯子景象，反响出自己的主不雅观感情，而不是纯客不雅观地阐述与描写。
上片第一、二句镜头稍远，是作者望中所见。“茅檐低小”，此处写南宋当时屯子生活条件不是很好。茅屋距小溪不远，而溪上草已返青，解释春天到了，活气盎然，又到农忙时节了。作者略含醉意，迤逦而来，看到一对满头白发的翁媪亲密无间地谈天。
下片写大儿子在溪东豆地里锄草；二儿子在家里编织鸡笼；三儿子不谙世事，只知调皮玩耍，躺卧在溪边剥莲吃。
在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本是屯子中很平常的东西，作者将它们组合到一个画面中，却显得格外清新幽美。
在写人方面，翁媪饮酒谈天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样大略的情节安排，就把一篇活气勃勃、和安全静、朴素安适的屯子生活，真实地反响出来了， 给人一种诗情画意，清新悦目的觉得。
《蓼莪》
——(先秦)佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如去世之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极!
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害!南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒!
点评：
身为子女，最大的痛楚莫过于，子欲养而亲不待。这首诗，墨客抒发的便是这种不能终养父母的痛极之情。
墨客持续用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，絮絮叨叨，不厌其烦；烈烈、发发、律律、弗弗，也加重了哀思，读起来如呜咽一样平常。
赋比兴交替利用是此诗写作的一大特色，三种表现手腕灵巧利用，前后呼应，抒怀起伏跌宕，回旋往来来往，传达出孤子哀伤情思，艺术传染力强烈。
“韶光都去哪儿了 还没好好感想熏染年轻就老了……”
父母头上的白发是对岁月的思考，也是对孩子爱的见证。
有你们在，我们才是有家的孩子，有你们宠，我们才是幸福的小孩!
父亲节快到了，祝福天下所有父亲“父亲节快乐”!
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