草在中国古代是指的除开农作物的草本植物，常日是指的野生草本。
这些草今年夜多有着冬枯春荣的地面叶子，草很平凡广袤，成为辨别时令冷暖常见的植物。
白居易有诗，离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，东风吹又生，说的便是原野上的野草，秋冬萧瑟，在晚冬，人们还会烧荒除草，翻耕地皮，但是这些都不能灭绝草类，到了春天，一阵风雨，就让各种草本重新萌芽，绿遍天涯。白居易的诗，最初写的诗相思离愁，但是后来，也多被人形容人生困境的坚韧顽强。
正是草广袤，低微，顽强的成长特性，在中国，有一个含义深刻的词，便是草民，说的是像草一样的普通民众，地位卑微，无法反抗强势，但有的时候，是一种自谦，表达一种不屈和坚韧。
那么回到白居易这首诗，东风吹又生，是泛指的在春天里茁壮重生的小草。但是草的萌发不限于早春。只要得当的温度和阳光，有些草本在冬天依然青翠。而很多草本地面的叶子虽然呈现枯去世的状态，但是根部一贯保存活气。
从某种意义上来讲，只要有根的草，是不去世的。哪怕是冬天。
仲冬大雪节气，会有抗寒的马蔺草萌芽，晚冬会有水仙，野蒜，忍冬，铃兰等植物冒雪茁生和着花。那么在山地，在屯子，在各种旭日的有水的沟壑边，冬天都会有草本不凋或者小草返青的痕迹。而正是这些生生不息，使得萧瑟的冬天，也蕴含生命的活力和春意。
“蹑履步荒林，萧索悲人情。
一唱泰始乐，枯草衔花生。"魏晋 · 无名氏《子夜四季歌 其五 冬歌十七首》
这是魏晋南北朝的民歌，常日是女子弹弦夜唱，具有民间率真的情绪饱满。
一个寂寞的孤独的女子，在冬天里，蹑手蹑脚，走进荒树林，由于她要宣泄自己的悲哀，避开了热闹。由于她爱的男子，没有回来，心中寂寞，且百愁丛生。
她在无人去的荒树林，发泄堕泪，然后心情平复后，开始唱歌。
唱的都是美好而阳光的歌曲，她的心情也逐步好起来，随着在树林里呆的韶光长，她忽然创造了树林中间有低小的冬草，衔着花蕾冒出来。那可爱萌茸的小花草，让她的心情明丽优柔起来。
那是来拯救她心情的精灵，给了她无限的自傲和希望。
那些花都是为她而开的吧，是她的眼泪，还是欲望所致？还是这属于她分外的树林阳光？
否极泰来，心情明丽，她又回到了快乐的少女仙子的状态。
那么学过地理植物学的人，都该当知道，冬天树林，树木落叶之后，会有阳光射到地面，而很多小草也会抓紧这个阳光期间茁生。先花后叶的草本，也每每显示这里的冬天极冷，植物以这种办法，保存物种的延续。
只是我无法知道，这些打动女孩的花草，是哪一类。但是从她的快乐里，看得出这些着花的小草，有着让她旖旎摇荡的心情，忘却冬天的寒冷和孤寂。
“雪崖滑去马，萝径迷归人。
相思若烟草，历乱无冬春。” 盛唐 · 李白《送韩准裴政孔巢父还山》选录
说李白是笔墨的天才，绝不为过。我喜好他的诗，不但是那些大气的描摹盛唐盛世气质的美作，而是他对付颜色情绪的笔墨敏感，以及构筑的别人无法企及的诗境。
这是他送一个朋友回山林隐居。而正是李白有多年山林居住的真实的生活，以及对自然的热爱，他才能以独特的视角来描述一种别离和情怀。
你去的地方，风雪峭壁，那马在上山的路上，一定会打滑。
你去的地方，藤萝生在山中，遮蔽了道路，你一定会下马，在藤萝丛中穿行。
而我对你的顾虑，就像延伸在山林道路边的如烟小草，它们在路边青青而缭乱，伴随着你的马蹄，它们不知道人间的冬春，只是由于你而绵延。
李白是有山林生活的履历的，山林云雨滋润津润，树木繁茂，总会有不同平原和城市的分外的山地景象，有些草本，由于霜雪被大树隔绝，冬天也会是青色。
而李白将这种草青直接和相思顾虑联系起来，形成一种深邃幽深的美。
“尾月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。”中唐 · 李贺《马诗二十三首 其二 》
这首诗，我之前还看不懂。
但是看到小猫吃食品的时候，我忽然知道了。
小猫在遇见新的食品的时候，会先不雅观察一下，然后试探性的用嘴舔食，才确定食品的吃法，如果是看它非常投入的啃食，那便是它完备理解了食品的软硬性子，剩下的便是饕餮狂欢了。
那么李贺这首马诗，写的便是寒冬尾月，马在户外探求可以吃的草根的环境。
天高下着雪，飘洒的小雪，纷纭扬扬。
而此时适宜马吃的草，草根已经，蓄足了糖分，清甜适口。
但是马在寻觅的过程中，会试探性地拔出草根，谨慎地咀嚼，以防止类似荆棘的刺，刺伤口舌。
但是一旦确定这里的草根甜美，就会投入地进食。
李贺很细腻的描写着马儿进食的场景，想必他非常爱马。
那么尾月的确很多草本的蓄力待发期，先从草根萌发起，蓄足糖分，等待东风萌芽。
实际上很多蔬菜，也是冬甜，冬天的萝卜，土豆，白菜，青菜，那是低温转化凝聚成糖分。
“荆棘连昌路，珠玑久化尘。
青山飞白鸟，野水渡行人。
寂寂繁华尽，悠悠草木春。
人间有兴废，何事独伤神。”北宋 · 张耒 《尾月书事 》
这是宋朝的张耒在唐朝的连昌宫怀古。
此时是晚冬尾月，连昌宫唐朝行宫，早已经废弃破败，昔日繁华锦绣成为历史和现实的尘埃。
他站在山头，瞥见了晚冬的景致，青山白鸟，野渡远人，显示这里已经沦为村落庄野土。
繁华之后，是原野一年一度的春来。
那些晚冬的草本，清闲发青，逐步进入时令的春天。
他是在感叹，自然和人间的兴衰，有着各自的轨迹。春会再来，在草本草木之间，年复一年，而唐朝却永久的过去了。那么宋朝呢？
我们都是复苏于历史，却活在当下的人。或者有一天，我们的繁华也会过去，但是草木依然会在晚冬里，欢迎它们的春天。这是江山之恒定美，我们的江山。
“雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。”唐 · 裴夷直 《寒冬曲江闲步》
这是晚冬唐朝的曲江边，长安边上一条载着都邑繁华兼有野趣的河流。
在曲江边的盛典和嬉戏颇多，春踏青，看杏花，夏看荷花，是长安人休闲的最佳去处。由于近。
那么晚冬时节，游客少，但也有人过来闲步。
比如大雪之后的晴朗，裴夷直 就走到的江边。
南岸的雪已经融化，看得见这里成群的大雁在起飞，春天要来了，它们提前展翅，成群飞往更北的地方，那榆关之外，荒原之外，有着大雁的草原家乡。
温和晴丽的阳光下，岸边的草坡，已经开始返青，只有近间隔不雅观察才知道。
但是这小草返青，带给墨客莫大的欢畅，由于这种春融会越来越多，直到绵延成广袤的春色。太阳会落山，但是草本的春天却走来，且会一日青胜一日。
以是这种近在面前的不雅观察，使得他乐不思返。蒲公英，苜蓿，还有什么在返青呢？
这种快乐丰裕了他的身心，他快乐而寂寞，由于他是最先领略春意的长安人。
春在晚冬。
“入夜（）鬼车声更大，更阑客枕梦初长。
明朝起视篱砌下，草芽浥浥又回黄。”宋 · 周文璞 《尾月八夜雨 》选录
尾月八日，是古代的腊祭之日，其主要的内容，便是驱疫迎春。
腊鼓响，春草生。显示着草本在尾月就开始萌生。
那么这一年的尾月八日，夜晚有很大的雷雨，墨客称为鬼车，是说的雷声如车，驱除鬼魅。一夜冬雷好雨，也催生了篱落边的草芽。
那些冬天的草，顶着雷声也与，探出了黄色的新苗，滋润津润清新。
这是最早的草色春意啊。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#冬日生活打卡季#
