光阴随意马虎把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
光阴荏苒，岁月蹁跹，蓦然回顾，半生已过。
一开始很好奇这句话出于何人之口，有人说是写出“东风十里不如你”的冯唐，也有人说是小米创始人雷军。
直到我读到苏轼的“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭使女”，才明白这才是真正的出处。
这首词叫《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，是苏轼为一位具有高洁品质的歌女所写。
当时苏轼的好友王定国和这位歌女从岭南回来，苏轼为他们接风洗尘。
全词如下：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭使女。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
有人以为这位歌女相称幸运，居然能得大文豪为其题词。
只是这世上没有绝对的有时，所谓幸运有时是付出的一定结果。
当时由于“乌台诗案”，苏轼的好友王定国受到牵连，被贬到岭南滨州，他身边的歌姬柔奴（寓娘）毅然随行。
唐宋期间，常常有官员被贬岭南，那么岭南到底是在哪里？
实在，岭南指的是南方五岭之南的地区，相称于现在的两广和海南。
对付古人来说，流放塞北和岭南，是最痛楚的事儿了。
从中原到岭南，山路波折，去世在半道上是常有的事儿。
就算到了地方，岭南瘴疠之气横行，也很随意马虎染上疟疾，而古代医疗水平又掉队，正如《史记》所言“岭南卑湿，丈夫早夭”。
当初宋之问被贬岭南，没多久就受不了，偷跑回洛阳。
一个壮年男子尚且无法忍受岭南的荒凉，而寓娘这样一个柔弱的女子却心甘情愿地相随而去。
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，寓娘却是不离不弃，难怪苏轼会如此讴歌她。
“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”
“琢玉郎”指的是丰神俊朗的男子，“点酥娘”说的是肤如凝脂的美女。
苏轼开头便夸好友王定国和寓娘男俊女俏，是天造地设的一双璧人。
实在苏轼也无需倾慕王定国，他被贬黄州时，小妾王朝云也是跟随旁边，红袖添喷鼻香。
朝云也是难得的解语花，在苏轼失落意的那段日子里给了他不少安慰。
“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”
接着苏轼又赞颂寓娘的才艺。她能自创歌曲，朱唇轻启，清脆悦耳的歌声飘扬在天地间，犹如风起雪飞，使岭南炎暑之地变成清凉之乡。
当然这是夸年夜的写法，词人意在突出寓娘的“清歌”治愈了仕途失落意、陷入苦闷、暴躁不安的王定国的心灵。
“诗言志，歌咏言”，美好的歌声源于美好的心灵，苏轼不仅在讴歌她的歌技，更是在颂扬其超然广博的胸襟。
“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭使女”
“出走半生，归来仍是少年”，寓娘便是这句话的最好写照。
经历过岭南艰巨的生活，回来的寓娘精力焕发，更显年轻。
“颜愈少” 显然是一种夸年夜写法，岁月沧桑了寓娘的边幅，可是她赴汤蹈火，仍保初心，从容淡定的笑颜传染了苏轼。
她的微笑让苏轼想到了斗霜傲雪的岭南之梅，刚毅不屈，傲骨铮铮。
“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”
末了词人问出了一贯藏于心底的话“岭南的日子不好过吧？”似疑问，又似肯定。
可是寓娘的回答再次让他惊到了，“此心安处是吾乡”，只要心中安定，哪里不是故乡？
白居易在《种杏桃》中也曾说：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”他们的人生经历并不相同，但是却有着一样达不雅观的心境。
苏轼在这首词中先是夸赞了寓娘的仙颜和才艺，然后又着重歌颂她身处困境却又安之若素的美好品质。
实在苏轼赞颂寓娘“出走半生，归来仍是少年”，也是他自己的真实写照。
他在密州任知州的时候，已经将近40岁，可是他带动手下打猎时，雄姿勃发，不输少年，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；
他被贬黄州时，和朋侪出行，突逢大雨，人皆错愕，他却是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；
后来他也被流放到了岭南，却在那个人见人怕的荒凉之地高歌“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
他生平坎坷，却从不抱怨，随遇而安，一贯保持着一颗小儿百姓之心，他的豪放达不雅观，他的少年心，惊艳了千年。
实在，人生不快意十之八九。少年无关男女性别，无关老少年事，他是一种人生态度。
尘凡万丈，长路漫漫，我们外表不可能永久年轻，但心可以。
走在人生路上，我们该当，一起高歌，不负初心，永葆年轻。
愿我们能和苏轼一样“出走半生，归来仍是少年”。
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作者：凯紫
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