邵雍还是一个墨客，他常用诗词来阐述自己的哲学思考，本日我们来读两首他写的哲理诗。
一、《仁者吟》仁者难逢思有常，平居慎勿恃无伤。
争先径路机关恶，近后措辞滋味长。
爽口物多须作疾，快苦处过必为殃。
与其病后能求药，不若病前能相防。
这首诗首联是说，具有仁德的人是很难碰着的，以是我们要考虑一样平常的情形，平日里，不要以为自己不会受到侵害，就肆意妄为。
第二联说：大家争先恐后的路，一定机关险恶，劝人谦逊妥协的道理，每每是意味深长的。
第三联说：那些很好吃的食品，吃多了就会引发疾病，那些让人快乐的事，做多了就会引来祸事。
末了一联说：与其罹病之后再去求药医治，不如在罹病前就做好预防。
邵雍的这首诗，有着明显的道家哲学方向，全诗所阐发的人生哲理，与《道德经》中的哲学思想十分契合。
“争先径路机关恶”，便是老子所说的“夫唯不争，故无尤”，大家争抢的路径，一定少不了勾心斗角，少不了机关险恶，不与人争，自然也就不会陷入险恶的境遇。
“爽口物多须作疾，快苦处过必为殃。”老子说过：“五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎令民气发狂。难得之货令人行防。”世间统统色相，执著个中，必受其害。
末了一联中的“病”，并不单指身体上的“病”，也包括人生的“病”，懂得谦逊妥协，懂得适度，也就能预防各类的“病”了。
二、《桃李吟》桃李因风花满枝，因风桃李却离披。
惨舒相继不离手，忧喜两般都在眉。
泰到盛时须入蛊，否当极处却成随。
今人休爱古人好，只为今人生较迟。
这首《桃李吟》，是借桃李起兴，阐发世间万事，都会相互转化的道理。
当东风吹起时，桃花李花得东风暖气，相继盛开，但是到了暮春，桃花李花，却又被风吹得四散飘落。离披：纷纭着落的样子。李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》有云：“浮世本来多聚散,红蕖何事亦离披。”
悲惨与舒泰两种人生境遇是彼此相连的，就像两只牵着不分离的手，忧闷与喜悦两种心情，都是在眉头上展现出来。
第三联“泰到盛时须入蛊，否当极处却成随。”“泰”、“蛊”、“否（pǐ）”、“随”都是《易经》中的卦象，泰卦与随卦是吉卦，而蛊卦与否卦则是凶卦。然而，在易经中的卦象是会变动的，泰卦在一定情形下会转变成蛊卦，否卦在一定情形下，也会转变成随卦。人生的休咎祸福，也不是永久不变的，而会相互转化的。
末了，邵雍以超越的眼力来看今人与古人，今人不要由于自己生得晚，就一味推崇古人，认为事事不如古人，厚古薄今，自古有之，精确的态度该当是“不薄今人爱古人”。
