关于这两句的出处有几种,最早的是两位诗僧。
我们可以先来理解一下。

一、唐宋诗僧

唐宋涌现很多著名的诗僧,这些僧人在出家以前大多是受过良好的教诲。
例若有名诗僧“无本”,本是落第的举子。
后来碰着朱紫韩愈,在其奉劝下还了俗,竟然又中了进士,其俗家名字叫做贾岛。

唐朝另一位著名诗僧皎然,俗姓谢,字清昼,人家是南朝大墨客谢灵运的十世孙 。

在宋朝有一位诗僧叫做道潜,另有法名为参廖子,是苏轼和秦不雅观的好友。
苏轼认为其"诗句清绝,可与林逋相高下,而通了道义,见之令人萧然"(《与文与可》)。
苏轼那首著名的《八声甘州·寄参廖子》便是好写给他的:

路遥知马力日久见人心 这两句诗不简单 作者原来是宋朝的诗僧

有情风、万里卷潮来,无情送潮归。
问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖。
不用斟酌今古,俯仰前人非。
谁似东坡老,白首忘机。

记取西湖西畔,正暮山好处,空翠烟霏。
算墨客相得,如我与君稀。
约他年、东还海道,愿谢公、雅志莫相违。
西州路,不应回顾,为我沾衣。

道潜由于受到苏轼的牵连,被勒令还俗,后来得到平反,又重新削发为僧。

而“路遥知马力,日久见民气”两句诗,最早就出于宋朝的诗僧。

二、两位诗僧的偈语

偈语是佛经中的唱颂词,非常像诗,有的不太押韵,有的实在便是押韵的诗。
例如禅宗六祖慧能的著名偈语诗:

菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。

提及“路遥知马力,日久见民气”,其实在宋朝有两位诗僧写过。

其一叫做释道川,他在宋高宗建炎初剃度。
他有《颂古二十八首》,个中第二十七首中前面有四句:

将杖探其水,方知水浅深,路遥知马力,岁久辨民气。

这四句是仄起仄收的五言近体绝句。
这首诗全诗为:

将杖探其水,方知水浅深。
路遥知马力,岁久辨民气。
子不孝,父不慈。
恭而无礼,亲而有疏。
不入惊人浪,难逢称意鱼。

其二是其余一位诗僧:释道宁(1053~1113),在蒋山泉禅师门着落发。
道宁俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。
宋徽宗期间政和三年去世,有诗一百三十二首传世。

他的《偈六十九首》第三十首写到:

报慈一言,千圣不传。
即时妙会,火里生莲。
路遥知马力,岁久见民气。

从记录来看,释道宁早于释道川,不过也不敢说这两句一定是他的原创。
或许有更早的墨客用过也未可知。

两位诗僧的偈语分别是:岁久辨民气,岁久见民气。
在后来的书中被蜕变成了:【日】久见民气、【事】久见民气。

三、两本古书

在宋元期间有两本古书中,可以讲到这两句话。

1、《名贤集》

《名贤集》的作者不详,是南宋时盛行民间的普通读物。
这里面摘录了很多经典但是普通易懂的句子,大多已经不知道原来作者的名字了。

个中就有:路遥知马力, 【日】久见民气。

厨中有剩饭 ,路上有饥人。
饶人不是痴, 过后得便宜。

量小非君子, 无度不丈夫。
路遥知马力 ,日久见民气。

长存君子道 ,须有称心时。
雁飞不到处 ,人被名利牵。

有钱便利用,去世后一场空。
为仁不富矣 ,为富不仁矣。

2、《事林广记 》

另一本书叫做《事林广记 》,这一部民间百科全书,编者陈元靓是宋末元初人。
个中有一段写《结交警语》,我们能看到:路遥知马力,【事】久见民气。

酒逢知巳饮,诗向会人吟。
路遥知马力,【事】久见民气。

美茶不如薄酒,近亲不如远友。

求人须求大丈夫,済人须済急时 。

逢人且说三分话,未可全抛一片心。

在家不会迎来宾,出路方知少主人。

富不亲兮贫不疏,此是人间大丈夫。

富则进兮贫则退,此是人间真小辈。

四、路遥知马力,日久见民气

关于这两句诗的意思,实在大家都知道:理解一个人(马)的能力,须要经由实践;理解一个人内在的风致(或目的、本色)等,也须要韶光的磨练。

这种含义,在古人的其他诗中也能见到,例如唐朝白居易的《放言五首 其三(》

赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐怖流言后,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便去世,生平真伪复谁知。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
即日久见民气、路遥知马力的意思。
在后面,白居易又用典故举了两个例子,解释民气的不可测:周公恐怖流言后,王莽谦恭未篡时。

当年周公旦辅佐周成王时,总有人说他想篡位,事实证明周公是个忠臣;而王莽被认为是一个忠心辅佐天子的贤臣,没想到他竟然篡位建立了新朝。

有感于此,“大墨客”乾隆天子写了一首《反白乐天放言句》:

周公恐怖流言日,王莽谦恭未篡时。
纵然当时身便去世,生平真伪有人知。

乾隆天子说,如果周公和王莽都早去世了,谁还能分得清这两位谁是忠臣、谁是逆臣呢?

而且,人的希望会随着韶光、环境、条件的变革而转变,王莽的野心便是一步步增长的。

其余还有《郑伯克段于鄢》的故事见告我们,老谋深算的郑庄公放任弟弟共叔段为所欲为,在其变得无法无天后再把弟弟知罪,因此有人认为他故意"养成其恶"。

可见“民气叵测”,站在道德制高点的人大概更凶险。

结束语

做伯乐很难,好马劣马须要一双火眼金睛。
识人更难,无论是能力的判断、还是本性善恶的判断。

在《事林广记 》里,路遥知马力这两句诗被归入《结交警语》之中,是告诫大家交朋友时要把稳学会不雅观察,其实在国家、企业、组织中选拔人才又何尝不是呢?

末了,用一首小诗作结尾吧:

落日江头沙似金,相交能几辩至心。
狂沙淘尽风波定,却道民气似海深。

@老街味道

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