光阴飞逝，岁月催人老，没有人乐意自己老去，但这却是每个人都要经历的事情。可年纪越长，阅历就越多，对人生的感悟就越多，古代的许多文人就在这老去的过程里感悟到了更多，也在这逝去的光阴里惆怅万分。他们感叹青春不再，自己老去；也感叹众人不懂珍惜光阴，老来却后悔万分。
白居易的一首《咏老赠梦得》就道出了大部分缠绵病榻的老人的心态，那是一种对老年生活的悲观与难过。
与君俱老也，自问老何如。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
情于故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有余。
听说白居易晚年是有眼疾的，这从\"大众眼涩夜先卧\"大众是可以看出来的，\"大众有时扶杖出\"大众可以知道白居易不但患有眼疾，行动也是未便利的。在疾病的折磨之下，外出、看书都很困难，自然生活就少了很多的乐趣与激情，于是每天闭门不出，不用梳头也不想看书。白居易对老年的生活是很不满的，这种悲观与悲观在他的诗中表示的很详细，但却是大部分老年人的心态，尤其是有疾病在身的老年人。白居易和刘禹锡是同龄人，且都是有疾病在身，算是惺惺相惜了，但两人对待年迈的态度是十分不同的。
老人感叹自己老了，总会有许多悲观而无奈的惆怅，而刘禹锡的一首《酬乐天咏老赐教》，就很不一样了，这是回应白居易写给他的《咏老赠梦得》，诗中尽给人一种线人一新之感，就像别的墨客写秋日，大多是凄凉惆怅的，只有他的《秋词》乐不雅观而豁达，这首感叹年迈的诗也是一样，足见刘禹锡积极向上的人生态度。
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
他说每个人都会老去，纵然老去也没有人会来表示怜惜，人年迈了就见多识广，也会识人更清。这未尝不是年迈的好处啊，只要保持乐不雅观心态，不要总感到忧虑，实在人纵然走到晚年，也依旧可以创造辉煌，依旧可以拥有自己的魅力，就像傍晚的太阳，夕阳的余晖依然能够映红满天，依然光彩照人吸引无数的人去赞颂欣赏它啊！
这种心态很值得人敬佩，毕竟不是每个人都能坦然的面对自己老去，也很少有人在老去时依然对生活保持着高度的激情亲切。
实在要说咏老诗啊，贺知章的《还乡偶书》可以称得上名篇了。
幼年离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
虽然没直接写老去，却将幼年离家和老大回两种状态比拟，光阴飞快，当年老的自己再踏上这片地皮时，物是人非，已经没有多少人认得自己了，哪怕乡音未改，却不在年少，而是一个白发白须的老爷爷了。一代又一代的孩童出生，他们笑着问自己从何处来此，真是无奈啊，看到这些孩童，墨客想到的或许是曾经的自己吧，或许小时候的墨客也曾这样问过别人，却不知别人也是\公众幼年离家老大回\公众而已。
明末的大思想家黄宗羲在诗歌《不寐》中，也曾感叹一番年迈的无奈，他说\"大众年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十馀年事，不道消磨只数声。\"大众年少的时候精神十足，每每到鸡鸣时方才惊觉天色已晚要睡觉了，可年迈的时候就寝少得可怜，很早就醒了，只等着鸡鸣后起床，这便是年少年迈之人精神状态的一种比拟了。可感叹的不过是韶光飞逝，转眼间三十年就过去了，彷佛就数了个数，这岁月就在无所事事中被蹉跎了，当真是让民气酸，却是\"大众无可奈何花落去\公众一样平常了。
实在古代文人感叹年迈，若不是到了那个年纪，大多只是感叹光阴飞逝而已，这种感叹，每每带着\"大众少壮不努力，老大徒伤悲\公众的劝诫，就如颜真卿的《劝学》：\"大众黑发不知勤学早，白首方悔读书迟\"大众；晋陶渊明的\"大众及时当勉励，岁月不待人\"大众也是对年少之人的一种劝诫，但未尝不是由于自己在历经生活的真谛之后，有感而发的对宝贵的岁月的一种思念啊！
就连白居易不也说过\"大众艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复如何\公众吗？
除了劝诫少年珍惜光阴，如李白，也会叹一句\"大众君不见，高堂明镜悲白发。朝如青丝暮成雪\"大众；如孟浩然，也会咏一声\"大众白发催年迈，青阳逼岁除\"大众；欧阳修也说\公众老去光阴速可惊\"大众；还有王建说得那句\"大众人见生男生女好，不知男女催人老\"大众；而我们也不得不在这些感叹年迈、感叹光阴的诗句中发出一声\"大众花有重开日，人无再少年\"大众的无奈！
年迈是最残酷的事情，也是人类最无奈的事情，没有人能够躲过年迈，这是每个人的人生都必须经历的一个过程，而我们既然改变不了这种状况，就要学会去改变自己的思想，悲哀是一天，快乐幸福的度过也是一天，学会像刘禹锡那样对人生的每个阶段都充满激情亲切，那么在晚年的生活里也依旧可以发光发亮，创造辉煌。始终热爱生活，精彩的人生也不会由于年纪而有所改变！
