一、《上邪》
无名氏(汉)
上邪!
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
【注释】
①这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。 ②上:指天。上邪:
犹言\"大众天啊\"大众。这句是指天为誓。 ③相知:相亲。 ④命:令，使。从\公众长
命\"大众句以下是说不但要\"大众与君相知\"大众，还要使这种相知永久不绝不衰。 ⑤除
非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，统统不可能发生的事都发
生了，我才会和你断绝。
【批驳】
本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，坦直地表示了\"大众与君相知，长命无绝衰\公众的欲望之后，转而从\公众与君绝\"大众的角度落墨，这比平铺更有情味。
主人公设想了三组奇特的自然变异，作为\公众与君绝\"大众的条件:\"大众山无陵，江水为竭\"大众--山河消逝了;\"大众冬雷震震，夏雨雪\公众--四季颠倒了;\公众天地合\"大众--再度回到混沌天下。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公死活不渝的爱情强调得无以复加，以至于把\"大众与君绝\公众的可能从根本上打消了。这种独特的抒怀办法准确地表达了热恋中人特有的绝对化生理。深情奇想，确实是\公众短章之神品\公众。
【译文】
天啊!我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。除非高山变成平地，除非江河滨得不见一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天和地重合到一起--到那时才敢与你诀别。
二、《凤求凰》
司马相如(汉)
其一:
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得于飞兮，使我沦亡。
其二:
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!
有一艳女在此堂，人去楼空毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
【译文】
有位俊秀的女子啊，我见了她的边幅，就此难以忘怀。 一日不见她，心中牵念得像是要发狂一样平常。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，活着界各处寻觅著凰鸟。 可惜那美人啊不在东墙临近。 我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。 何时能许诺婚事，抚慰我来回徘徊?不知如何是好的心情 无法与你比翼偕飞，百年好合?这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇(凰)，在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间\公众四灵\"大众，(《礼记·礼运》)凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云:\"大众有羽之虫三百六十而凤凰为之长。\公众长卿自幼慕蔺相如之为人才改名\"大众相如\"大众，又在当时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、孤芳自赏之意。\"大众遨游四海\"大众更加强了一层寓意，既紧扣凤凰\"大众出于东朴直人之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫(暮)宿风穴\"大众(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说，又隐喻相如的宦游经历:此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下\公众与诸生游士居数岁\"大众。后因梁王卒，这才反\"大众归故乡\"大众。足见其\"大众良禽择木而栖。\"大众其二，古人常以\"大众凤凰于飞\"大众、\"大众比翼双飞\"大众喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》:\公众初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰:吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。\公众此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而\"大众遨游四海\公众，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐干系。如《尚书·益稷》:\"大众箫韶九成，凤凰来仪。\"大众又《列仙传》载:秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以\公众昆山玉碎凤凰叫\公众(《李凭箜篌引》)比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声\公众求其凰\"大众，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期\"大众高山流水\"大众的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文正人夜幽会，并一起私奔。\公众孳尾\"大众，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》:\公众厥民析，鸟兽孳尾。\"大众《传》云:\"大众乳化曰孳，交卸曰尾。\"大众\"大众妃\"大众，配偶。《说文》:\公众妃，匹也。\"大众\"大众交情通意\"大众，互换沟通情意，即情投意合。\"大众中夜\"大众，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道;五六句表明远走高飞，打发对方不要使我失落望，徒然为你感念相思而悲哀。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居生理状态和爱情空想亦早有理解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之以是赢得后人津津乐道，首先在于\"大众凤求凰\"大众表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么\"大众不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。\"大众(《孟子·滕文公下》)什么\公众妇人有三从之义，无专用之道。\公众(《仪礼·丧服》)什么\"大众夫有再娶之义，妇无二适之文。\"大众(班昭《女诫》)什么\"大众男女……无币不相见，\"大众(《礼记·坊记》)\公众门当户对\公众等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动昆踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一壁旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧:《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说:\公众昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。\公众《墙头立时》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩解;《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以\"大众凤求凰\"大众为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈旷达而又深厚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。纵然是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术代价。
【干系】
题外话:传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:\"大众凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，人去楼空毒我肠，何由交卸为鸳鸯。\"大众这种在本日看来也是坦直、大胆、热烈的说话，自然使得在帘后谛听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见爱慕，双双约定私奔。
当夜，卓文君整顿细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人道射中最辉煌一事宜。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的田地(这对爱情是一个极大的磨练)，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。只管后世的道学家们称他们的私奔为\公众淫奔\"大众，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事宜值得一记:司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子\"大众闻君有两意，故来相断交。愿得齐心专心人，白头不相离。\公众终使相如转变主张。
三、《蝶恋花·出塞》
纳兰性德 (清)
今古河山无定据①。画角声中，牧马频来去。十室九空谁可语?西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数②。铁马金戈③，青冢薄暮路④。一往情深深几许?深山落日深秋雨。
【注释】
①无定据:无定、无准。意谓自古以来，权力纷争不止，江山变革无定。一作\"大众无天命\"大众。
②从前幽怨应无数:一作\公众幽怨从前何处诉\"大众。
③铁马金戈:谓战役。《旧五代史·李袭吉传》李克用与朱温书云:\"大众岂谓运由奇特，谤起奸邪，毒手尊拳，交相于暮夜;金戈铁马，蹂践于明时。\"大众辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:\"大众想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。\公众
④青冢:用汉代王昭君出塞之典事。《汉书·匈奴传下》:\"大众元帝往后宫良家子王绮，字昭君赐单于。\"大众昭君去世后葬于南匈奴之地(即今内蒙古呼和浩特)，人称\"大众青冢\"大众。
【鉴赏】
这首《出塞》词是纳兰性德到关外巡察时所写。
词的上片写面前之景，景象广袤空阔，荒凉凄冷，情绪凄婉哀怨。词人一开篇就感慨古往今来的兴亡盛衰，从古到今，山河是没有天命的，此时姓觉罗氏，彼时有可能姓叶赫那拉氏，江山的循环是不以人的意愿而发生逆转的。这句写意气势博大，字里行间流露出一种无法言语的无奈。从纳兰性德的出生来看，他虽然贵为皇族，但也没有主宰江山的机会，然而跟从天子出行的经历，使他对国家的理解更为深刻，使他对时局的变迁更为敏感。作者并没有沉溺于伤感，而是把思绪从对历史拉回到了现实，在面前，他看到了塞外营训的场景。
\公众画角声中，牧马频来往\"大众，此句看似平淡，却让人浮想联翩。军营中，号角声起，只见战士们横刀立马，神色严厉，将帅一声令下，他们便在马背上交往返回地操练，拼杀，好一幅壮不雅观的场面。可是，此时的威武严整，并不一定能够使一个国家长久持续下去，它大概会在一夕之间烟消云散，这怎能不让人伤感?一代一代的王朝不都是这样轰轰烈烈而来，又这样失落魂落魄而去?沙场上的厮杀声，彷佛也暗藏着几份悲哀。从构造上来说，第一句是后两句的一个概括，而后两句又是第一句的详细展现。
虽然塞外的景象广袤壮美，作者并没有因此而心情愉悦，在他眼中，弥望的仍是一片荒凉，这满目的荒凉又能给谁诉说呢?\公众荒凉\"大众一词，既是自然景象的真实写照，又是作者心绪的如实昭示。秋日，万物凋零，落叶满地，一派衰败之象，可谁又能说这不是作者心境悲惨的抒写呢?作者贵为皇族，虽然没有出生入去世的经历，但仍旧心存忧患，多少王朝便是在这起起落落中淹没于历史的长河中，清王朝也不例外。西风，即秋风。枫叶经霜会更红艳，越红离凋落就越近。时令地逝去，风干了自然界的统统，但却风干不了作者满腹的忧闷。在此，作者借景陪衬，把幽深的情愫收藏在深秋的枫叶里。
词的上片，无论写景抒怀，都没有雕琢的痕迹，以繁芜的思绪引出头具名前的景象，片末看似以景收束，却景中带情。景中情绪的流露，迎刃而解，不事雕饰。
词的下片抒发自己的报国志向无法实现的幽怨，景象气势磅礴，纵横驰骋，情绪婉约深奥深厚。
\公众幽怨从前何处诉\公众，应为从前幽怨何处诉，古人作词，为了韵律的须要，每每在词序上作以调度。\"大众从前幽怨\公众到底指的是什么幽怨呢?就下文\"大众铁马金戈\"大众而言，该当指的是不能报效国家，纵横疆场的幽怨。纳兰性德是康熙帝的御前侍卫，按理说，他有条件也有能力领兵打仗，但作为一个封建帝王的臣子，干事是不能为所欲为的，其所作所为还得服从天子的安排。\"大众何处诉\公众一语，就道出了二心坎深深的孤独，大概是英才盖世，大概是位高权重，才使他的周围变得生僻。
作者虽然志向高远，可又能如何呢?末了不也是像王昭君那样\"大众独留青冢向薄暮\"大众?王昭君曾经由于没有贿赂画工毛延寿而被汉元帝错选作单于呼韩邪的妻子。为了汉与匈奴的和好，她阔别家乡，可是终极还不是变成了一堆黄土，有什么用呢?自己空有一腔铁马金戈，气吞万里的报国之志，可拥有这样的志向不也是徒劳的吗?
作者心情沉重，他自我叩问:如果有人问我对空想的情意有多深?那就去看看深山中的夕阳与深秋中的小雨。\"大众深山\公众\公众夕阳\"大众\"大众深秋\公众\"大众雨\公众这几个意象凄凉凄冷，让人生发出一种挥之不去又无法形容的伤感。从这些诗句中可以看出，作者对空想的追求是很执着的，但却没有一个实现的路子，以是他的心头淤积着太多的忧郁。但这种情绪的表达不是直接的，而是通过对景象的详细描述展现出来的，婉约深奥深厚，耐人寻味。
这首词从整体上来说，景象博大磅礴，情绪凄婉幽怨，自然流畅。面对塞外景象，作者以景写情，又以情带景，使情与景、形与意融为一体。而上篇写面前之景，下篇写从前之志，虚实形成比拟。就整首词来看，手腕娴熟而精到。
