除此之外，在语文教室中，西席总是采取“贯注灌注式”的传授教化方法，传授教化办法单一、老旧、模式化，使得教室呆板无味，再加上传统文化中如古诗、文言文等的创作年代离当代韶光较远，更为学生主动加入到学习中增长了难度。
二、传统文化渗透于小学语文传授教化中的主要性传统文化是中华民族在悠长历史发展中所传承、发展下来的具有深远影响的民族特色文化，是我国差异于其他国家的指纹和标识。然而，随着互联网的快速发展和西方新思潮的涌入，文化和代价不雅观的多元化对我国的传统文化造成了一定的冲击，带来了前所未有的寻衅。因此，传统文化的“道场”该当立足于学校，通过教诲实现对传统文化思想意识上的重视和有效传承。
2019年全国正式统一利用的统编版小学语文教科书，和以往的人教版比较，增长了很多传统文化的内容，个中既包含很多文言文、古诗词，也选入了很多蕴含厚重传统文化的内容，如统编版语文教科书一年级下册的《姓氏歌》，六年级上册第六单元语文园地中的“五行、五谷、五音、五彩”等知识。因此，西席该当对教材进行深入地挖掘与探究，将传统文化知识与小学语文传授教化有效地结合起来，在教室上搅动“一池春水”，从而有效丰富传授教化内容，让传统文化抖擞出新的活力，真正实现学生文化素养的有效提升。
其余，在小学语文传授教化中渗透传统文化，也能够引发学生的情绪共鸣，使学生的爱国意识以及民族认同感得到提升，对付学生日后的生活和发展也有着积极的促进浸染。小学阶段的学生年事较小，对天下的理解和认知尚未建立，正是对其进行传统文化熏陶和思想意识、代价不雅观教诲的好机遇，随着小学六年中传统文化的不断输入，能够有效地丰富学生的精神天下，提升学生的美学鉴赏能力，促进他们综合能力的发展。
（一）课前支配预习单，融入传统文化传授教化
在小学语文传授教化过程中渗透传统文化传授教化，西席首先可从最直不雅观的传统文化表示——古诗词和文言文传授教化入手。在这一内容的传授教化中，课前的文化熏陶和蔼氛陪衬很主要，西席可以先给学生支配预学单，为学生指明预习方向，搭建课前预习的支架。
预习的方向、角度可以有很多，比如，西席可以以古诗词和文言文的创作背景为问题出发点，让学生上课之前查阅古诗词及文言文的创作背景和文化背景，如统编版语文教科书三年级上册《望天门山》一诗中，学生进行课前预习就会创造这首诗是李白在舟行楚江顺流而下，遥望天门山时被面前所见之景震荡，有感而发挥笔创作出了这首千古名诗。看到这样的创作背景就会使学生产生好奇，究竟是什么样的山，什么样的水能给李白创作的源泉和灵感，从而引发学生的主动探究，利用网络搜集天门山和楚江的视频和图片等等。
此外，西席还可以根据教材上的古诗词传授教化内容让学生上网搜集干系的古诗词，加强学生对古诗词的积累。又如在统编版语文教科书四年级上册《出塞》一课的传授教化时，西席可在预学单上让学生上网查询有关描写军旅以及边塞风光的古诗，然后在教室上举办诗词比赛，利用多媒体进行配乐朗诵，学生通过对搜集到的古诗词再演出、再创作，不仅提高诗词储备量，更在传统文化的学习上使其有一种得到感和造诣感。
在这个根本上西席再仔细地剖析和讲解本节古诗的内容，让学生对其进行深层的探究和思考：这首诗和其他的有关描写军旅、边塞风光的古诗比较有什么相同点，有什么不同点，从而有效地培养学生的民族自满感和爱国情绪。
其余，西席还可以让学生上网查找与课程内容有关的讲述传统文化的视频、歌曲以及故事等，在课前对课文进行大体理解，有效降落了学习难度。如统编版语文教科书三年级上册《司马光》一课，是小学阶段的学生打仗到的第一篇小古文，因此保护他们的学习兴趣非常主要。在课前，西席可以支配预学单，让学生上网查询查阅有关“复姓”的资料，并不雅观看司马光砸缸的视频，从而使学生对故事进行整体感知，降落学习难度。通过这样的办法，有效地提高学生的预习质量，匆匆使学生能够在语文教室上快速地进入学习状态。
（二）利用信息技能创设良好情境，融入传统文化传授教化
兴趣是学生进行学习最好的西席，只有学生对学习充满兴趣，才会更加积极、主动地加入到学习中来。随着互联网的飞速发展，多媒体技能已经被广泛地运用于各行各业的角角落落。从学科教诲来说，不仅丰富了传授教化形式，还授予了传统文化在当代社会的“能见度”，使学生更加直不雅观地触摸到传统文化知识。因此，西席该当充分地将多媒体技能利用起来，从而利用更加多样的办法将传统文化知识领悟到小学语文教室传授教化中。
小学语文教材中有很多古诗词，学生在进行学习和理解时可能会碰着一定的难度。如统编版语文教科书三年级上册《赠刘景文》一诗中，“荷叶已无擎雨盖”，部分学生由于联系日常实际生活的履历较少，弗成思议出在荷塘荷叶全部凋落，一片冷落的画面。在这个时候，西席就可以向学生展示或者是播放有关的图片与视频，让学生以直不雅观的办法感想熏染场景，随后，西席还可利用多媒体将“荷叶已无擎雨盖”“菊残犹有傲霜枝”两种场景进行比拟，制作小视频，让学生以墨客和刘景文的主角身份来参不雅观这些场景，从而引发学生进行深入探究，做人应该如菊，纵然市价深秋，仍旧可以享受光阴、珍惜韶光、乐不雅观向上。
信息技能创设出了良好的情境，可以使学生能够更深层次地体会到古诗所要表达的情绪。通过利用多媒体，让西席摆脱了过去一壁黑板、一张嘴、一支粉笔的单一传授教化模式，使小学生更加适应小学语文教室，知足了学生理解传统文化的须要。
此外，小学语文西席还可以根据传授教化内容制作出高质量的动画微课视频，在教室的意见意义性得到提升的同时，还将传统文化有效融入个中，达到良好的传授教化效果。例如，在进行部编版小学三年级上册《望天门山》的传授教化时，西席就可以向学生先容有关天门山的图片，制作微课视频，让学生仿佛站在船上，让天门山和楚江的景致由远及近，让学生最直不雅观的感想熏染到李白创作这首诗的心情。这样的传授教化手段将呆板的传授教化办法变得有趣高效，不仅让学生感想熏染到天门山的壮丽景致，带动起学生的学习激情亲切，加强学生的情绪体验，还让学生能够感想熏染引发学生的感想熏染祖国大好河山，珍惜祖国周遭寸土的爱国情绪。
（三）利用网络资源拓展传授教化资源，融入传统文化传授教化
文学作品的创作与生活息息相关，西席在进行小学语文传授教化的过程中，也要看重于古诗词与实践生活的联系，并利用网络资源拓宽传授教化内容，让学生理解更多的传统文化知识，增长学生的文化知识。
例如，在进行《悯农》的传授教化时，西席在传授教化完古诗内容后可以利用网络资源拓展传授教化内容，利用多媒体技能展示我国悠久的农耕文明，然后再利用当代多媒体技能向学生展示农人下地垦植的视频，让学生充分地体会到农人伯伯下地垦植有多么辛劳，粮食并不是轻易就能得来的。进而教导学生节约粮食，尊重农人伯伯的劳动成果，培养学生的优秀传统美德。
在四年级下册学习到《囊萤夜读》一课时，我在教室结束之时利用多媒体给学生补充了《凿壁偷光》、《孙康映雪》这两则简短的文言文，进一步巩固了教室上感知到的学习方法，增加了学生的阅读量，提升了他们对中国传统文化的积累。
通过网络资源拓展语文课程传授教化内容并将其与生活有机地结合起来，能够帮助学生理解传统文化知识，理解和节制传统文化的内涵，使学生的文化素养以及道德教化也得到充足的提升，使学生能够理解到更多的传统文化知识。
其余，在“互联网+”的时期背景下，西席可以创建语文互换群，如qq群、微信群等，将微课视频以及网络上的一些传授教化资源发送到互换群中，促进学生的再学习、再巩固。同时西席还可利用网络资源加强对小学语文教材中传统文化课文的探索和研究，通过不断学习，为一节有趣、生动、高效的传统文化教室打下踏实的根本。
综上所述，互联网的快速发展便利了语文教室的传授教化，也丰富了传授教化资源和传授教化内容，使小学语文教室的意见意义性得到了有效地提高。在“互联网+”时期背景下，西席也要积极地转变自身的传授教化理念，改进和创新传授教化方法，通过制作微课、利用多媒体技能创设情境等办法有效地将传统文化渗透到小学语文传授教化中，促进学生文化素养和美学鉴赏能力的提升，培养学生的爱国意识与民族认同感，使学生热爱上传统文化知识。
作者：刘红
单位：安康市汉滨区果园小学
编辑：王波
