高枕而卧、自由清闲的童年光阴是人生中最值得回味和追忆的日子。
你可曾记得，春天随着妈妈深一脚浅一脚地在野地里挖野菜？跟小伙伴们在油菜花地里扑蝴蝶？在坝上放鹞子？
夏日炎炎，爬上在院子里的那棵大槐树上捕鸣蝉，又或者是随着小伙伴下到村落边的那条小溪里戏水抓鱼虾?
秋风送爽，收完稻谷之际，有没有挎过小竹篮，在稻田里捡过“幸存”下来的稻穗？
冬天，在漫天飞雪、银装素裹的天下里，穿着厚厚的棉袄，小脸冻得通红，随着邻居家一样油滑的小玩伴，尽情地堆雪人打雪仗？
话说，这才是真正接地气的童年！
对付我们这些成年人来，童年虽已逝去，但此刻让我们怀一颗童心，在诗词的天下里一起探求那曾经属于我们的童年，感想熏染那份曾经的纯洁与美好。
《不雅观村落童戏溪上》
南宋 陆游
雨余溪水掠堤平，
闲看村落童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，
纸鸢跋扈挟风鸣。
雨后的溪水涨起来了，快要漫过堤岸，薄暮的时候，雨后初晴，闲来无事，搬出来小马扎，悄悄地坐在村落头，看看村落里的顽童们在干什么呢？这帮孩子可真油滑啊，有的骑着竹马跌跌撞撞冲进了烂泥坑，可不管衣裤鞋袜是不是弄脏。有的正忙着拉线放鹞子，哎哟，这鹞子可真多，在碧空中横冲直撞，迎风飞鸣呢。
这幅画面里，“竹马”和“鹞子”是两个玩具。竹马该当便是竹子做的小车子，古时候比较盛行。相称于现在小孩常玩的扭扭车之类。李白在《长干行》里也有提到“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。放鹞子当然更是春天里小朋友常玩的游戏，以前的鹞子叫纸鸢，那是由于古书曾有记载：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名鹞子。”实在鹞子便是纸鸢的一种，只不过它上面绑有有竹笛能发生发火声响，不能发生发火声响的叫“纸鸢”。按照这种说法，我们本日放飞的更该当叫纸鸢。
关于放鹞子，最随处颂扬确当属清代高鼎的《村落居》
草长莺飞仲春天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
初夏季节，年少的你在干什么呢？是像杨万里一样，悄悄地在小池塘边上，看“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，还是学曾几，游山玩水，来次长途跋涉，“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行”呢？
估计小朋友们最喜好的事情还是躲在某个僻静的果园，左顾右盼无人之下，偷个三瓜两枣解解馋虫来得高兴，至于果子是否成熟那就另当别论了。而被偷果子的那家大人，正气定神闲地看着孩子们呢。
《清平乐·检校山园书所见》
宋 辛弃疾
连云松竹，万事从今足。
拄杖雇主分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
玩归玩，屯子的孩子从小也要学着帮大人干点活。干得好坏那是技能，干不干那是态度，有句话不是叫“劳动创造人类”吗？这不，被称为“复兴四大墨客”的范成大写的便是这个夏天里孩子们随着大人学习劳作的环境。
《夏日田园杂兴·其七》
宋 范成大
昼出耘田夜绩麻，
村落落儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
屯子的孩子，怎么少得了放牧呢？反正我小时候最常干的时候，便是放学往后常牵着家里的那头老黄牛到田埂上吃草。那时特殊倾慕的是家里有水牛的小朋友，由于到夏天的时候，水牛要到河里沐浴，一洗就大半天，水牛沐浴的时候，小朋友们就可以三五成群地河岸上天马行空地奔跑，或躲在哪个草垛里玩捉迷藏。那个时候以为当个小小的牧童也是快乐的。
来看看吕岩笔下的牧童，是不是以为这才是我们神往的生活呢？绿油油的草地，和煦的晚风，若有若无的笛声，皎洁的月光，高枕而卧的牧童。
《牧童》
唐 吕岩
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭薄暮后，
不脱蓑衣卧月明。
儿童不仅是稚气可爱的，也是充满聪慧的，不信请看：
《舟过安仁》
宋 杨万里
一叶渔船两幼童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
开始墨客还很纳闷，不打雷不下雨的，这船上的两个兔崽子干嘛煞有介事地张着一把大伞呢？走近才发觉，原来这两个孩子以伞当帆，不用费力划船。孩子们，你们是好样的。
本日是六一节，您开启了快乐的遛娃模式了吗？来，让你家的娃娃看看古时候的小屁孩都是怎么玩的？问自己的孩子，以古人家的这种玩乐办法，可不比你现在整天沉迷的手机，平板好多了？
不管若何，我还是特殊怀念小时候踢毽子、扔沙包、滚铁环、跳屋子、弹玻璃弹子的日子，现在的娃儿们是无论也体会不到我们小时候的那份快乐了。
