它重文抑武太过，终至国防薄弱，在外交上，便始终以低姿态涌现；然而在景致人情上，它却在传统的根本上，渐趋民风开放，具备平民化、世俗化的特点，呈现涌当代化的曙光。
在千古第一才女李清照的词里，我们便可窥见一斑。
清照是个富养的女孩儿，又嫁了门当户对的赵明诚，以是她的前半生是闲适的，正是这闲，让她写下了不少有情趣的诗词，细读她写汴京生活的四首词，让人体会到宋代，尤其是汴京的风尚人情。
一、秋千架下，来一场相亲《点绛唇》，图片来源于网络
《点绛唇》
“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗沾衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回顾，却把青梅嗅。”
秋千戏、水秋千
前半部分，写的是一个娇俏少女，正在玩一项宋代非常盛行的游戏——秋千，又叫秋千戏。
秋千戏起源于北方的少数民族地区。《古今艺术图》记载：
“秋千，本北方山戎之戏，以习轻趫者。后中国女子学之，乃以彩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上，推引之，名曰秋千。”
秋千在南北朝期间传入民间，唐宋大为盛行。据史料记载，宋代天子敬拜祖宗的老例是“上元结灯楼，寒食设秋千，七夕设摩喉罗”。
有趣的是，北宋中后期，在秋千的根本上，还涌现了一种叫做“水秋千”的杂技运动，汴京的金明池就进行过这种演出。《梦梁录》记载:
“又有两画船, 上立秋前, 船尾白戏人上竿, 旁边军院虞候监教鼓笛相和。又一人上蹴秋千, 将平架, 筋斗掷身入水, 谓之水秋千”。
先在水中置两艘画船，船上竖起高高的秋千架。在鼓笛的伴奏声中，杂耍的艺人依次登上秋千，把秋千荡起来，到踏板与木架顶平行的时候，艺人腾空而起，翻一个俊秀的筋斗往后，钻入水中。实在，这便是当代花样跳水的前身。
每当水秋千演出的时候，上至天子妃子，王公大臣，下至庶民百姓，竞相不雅观看，热闹非常。
较为开放的相亲
这首词后半部分写的是，李清照正擦着汗呢，这时候溘然有客人来访了，，李清照一瞥见他，慌得鞋子都没穿，只穿着袜子就跑了，跑的过程中，金钗还给掉了。纵然是这样，她忍不住躲在门后又去看他，还假装嗅青梅。
这来访的人，搞不好便是赵明诚，他早就听闻了名动京城的她，找个借口来看看她是完备可能的，这是一次当时风尚许可的相亲。
宋代的少男少女们，对婚姻有一定的自主权，以是婚前是可以见个面，乃至是约会的。吴自枚的《梦粱录》记载：
“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫觊内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。若不快意，则送彩缎两匹，谓之压惊，则姻事不谐矣。既已插钗，则伐柯人（媒人）通好，议定礼，往女家报定。”
这么一看，这个相亲的程序还挺开明的，假如看上了，男方就给女方插上金钗，然后就要通过媒人来定礼了，假如没看上，男方就要送两匹彩缎，表示歉意。
不过，相亲也不全是男方占主动，女孩儿也可以相男生，尤其是权贵人家的女儿。不过这相的办法就要隐秘多了，一样平常由长辈出面将男生约家里来，女生躲在窗后或帘后偷偷相看，叫帘后选婿。
二、谁说戴花是女生的专利图片来源于网络
《减字木兰花》
卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
宋代女子并非只能守在深闺，这不，新婚燕尔的李清照，就随着赵明诚逛街来了，买了一朵含苞欲放的花儿戴在头上，还非要问问夫君，是花好看还是人好看？
宋人对花，那切实其实是狂粉，不只喜好在家中插花，还喜好将花簪戴在发髻或帽冠上。与当代不同的是，宋代不只妇女戴花，男人特殊是士大夫也戴花，在主要的聚会上，天子和大臣都会戴花。王巩在《闻见近录》中说：
“季春上池，赐生花。而自上至从臣，皆簪花而归。”
这里的生花，指的便是鲜花。
宋代男子簪花，图片来源于网络
人都爱花，对花就有了市场需求，大规模的种花开始涌现，种花与嫁接技能也迅速发展，鲜花贸易也开始兴盛。都城汴京，因此四季花开不断，卖花人沿街叫卖，也成了一道独特的风景。《东京梦华录》记叙汴京的春天：
“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棠棣喷鼻香木，各类上市，卖花者以马头竹篮铺开，歌叫之声，清奇可听。”
除了沿街叫卖的花贩，宋朝的产花地会定期举办花市，据史料记载，成都有“仲春花市”，扬州“开明桥之间，春月有花市焉”。汴京已经有了花店。
三、与旅游干系的各类《庆清朝慢》
禁幄低张，雕栏巧护，就中独占残春。容华淡伫，绰约俱见天真。等得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。
东城边，南陌上，正日烘池馆，竞走喷鼻香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘？更好明光宫里，几枝先近日边匀。金尊倒，拚了画烛，不管薄暮。
这小日子甜得，他和她，不仅相携逛街，还一起远足踏青。
近远足玩，远行旅游，也是宋朝人最爱干的事儿之一，而且从假期到出行，到做事，有跟当代人类似的环境。
清明踏青黄金周
宋代清明节又称踏青节，正是全民踏青的好时节。加上清明前两天是寒食节，朝廷许可公职职员连休七天，刚好形成一个度假的黄金周。这下郊野就热闹了，《东京梦华录》记载：
“四野如市，每每就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”
免费公园
每年3月1日到4月8日，汴京最繁华的皇家园林，金明池与琼林苑，会免费对外开放，乃至一部分宫殿也不禁游人。《东京梦华录》说，在这段韶光内，“虽风雨亦有游人，略无虚日矣。”
在此风气下，很多王侯将相的私家园林也向外开放，韩琦在相州修了一座园林，就不禁游人，他在《安阳集编年笺注》卷二一说道：
“遇寒食节，州之士女无老幼，皆摩肩蹑武来游吾园。或遇乐而留，或择胜而饮，叹赏歌呼，至徘徊忘归。”
这些私家园林不收费，不过常日游客会给园丁一些小费，俗称“茶汤钱”，可见，园丁该当是供应茶水的。
出行租马
在汴京，马和马车是常见的出行工具。今日我们在街边招手，会有出租车停下来，而在汴京，也有“出租马”。《东京梦华录》说道：
“平凡出街市干事，稍似路远倦行，逐坊巷桥市，自有假赁鞍马者，不过百钱。”
与此相应的是，北宋的士大夫大多不喜好坐轿，认为那是“以人代畜”，是对人的不尊重。体娇力弱的女子就另当别论了，她们不只坐轿，轿帘还是洞开的，肩舆上插满了刚采的鲜花。她们又何尝不是春日里的一抹亮色呢？那缘定终生的一眼相中，很多就在这时发生，这也可见宋代风气的开放。
北宋李公麟《美人行》，马是宋人出行的主要脚力
职业导游
随着旅游业兴盛，涌现了以导游为生的市民，他们叫“闲人”，“能文、知书、写字、善音乐”，可见，得有一定的才艺，脑筋还要活泛，由于要“专精陪侍涉富豪子弟郎君，游宴执役”，“专为探听妓家来宾，赶趁唱喏，买物供过，及游湖酒楼饮宴所在，以献喷鼻香送欢为由，乞觅赡家财”。他们不只要陪巨室子弟游乐宴饮，还要替他们打探有什么好玩好吃的地方，以此来得到报酬，事情性子可不是近似今日的导游么。
还有一种叫“四司六局”的机构，也供应导游做事。《梦梁录》说：
“欲就名园异馆、寺不雅观亭台，或湖舫会宾，但指挥局分，立可办集，皆能如仪。”
四、在元宵灯海里，谈一场恋爱图片来源于网络
《永遇乐》
中州盛日，闺门多暇，记得侧重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
这首词不是李清照年轻时所作，却是在后半生飘零落拓的日子里，对少女时期元宵夜游的怀念。这一句，道出了元宵节的特色。
打扮得漂俊秀亮赏灯去
汴京最热闹的，莫过于元宵节的夜晚，美女最多的，也莫过于元宵节的夜晚。这一夜，她们艳服出行，“皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销合金、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。”若非这样，又怎么称得上那华彩的灯光秀呢？
美女到底多到什么样呢？一个有趣的细节或容许以解释。《梦梁录》记载：
“人都道玉露频催，金鸡屡唱，兴犹未已。乃至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以列举。”
于是，一些市民等人散后，带着小灯去街上检视，每每能捡到不少贵重首饰，时称“扫街”，可不是打扫卫生的那个扫街哦。
宋代李嵩《不雅观灯图》，描述了宋代女子元宵夜不雅观花灯、奏音乐的风尚
你可认识那些灯
除了美女，上元夜最多确当然是灯。宋朝的天子，对元宵灯节都是亲自抓，以是那灯的花样品种，也是年年更新，日益奇巧。
不同产地的灯有不同特色。苏州灯直径可达三四尺，用五色琉璃做成。福州的灯有的用纯白玉制作，刺目耀眼夺目。新安灯连圈骨也是琉璃做的，精妙无比。
不同品种的灯有不同特色。《武林往事》先容了当时一些著名的灯品。无骨灯。用绢囊包着粟，烧好后去掉粟，看上去就像透明的玻璃球。珠子灯。以五色珠为网，下垂流苏，多以龙船、凤辇、楼台故事为表现工具。羊皮灯。雕刻精细，饰以五颜六色，看着像皮片子。罗帛灯。画着百花、细眼，夹杂着红白的颜色。绢灯。画着人物，写着诗词和藏头瘦语，可以说是字谜的开端。
灯海里藏着多少情侣
这样华灯残酷的浪漫节日，不谈个恋爱真对不住这良辰美景。“公子王孙，五陵年少，更以纱笼喝道，将带佳人美女，各处游赏。”（《梦梁录》）《大宋宣和遗事》则说：“那游赏之际，肩儿厮挨，手儿厮把，少也是有五千来对儿。”
李清照的少女时期和新婚之初，就生活在汴京这样的花柳繁华地，温顺富贵乡，我们透过她的四首词，只是窥见了宋代风尚的一角，然而这一角，已足以让我们感想熏染到它的时尚与风情了。
参考：《浮世清欢，岁月安好》，慕容素衣
《宋：当代的拂晓时辰》，吴钩
《假装生活在宋朝》，马骅
《宋代种花、赏花、簪花与鲜花买卖》，汪圣铎
《东京梦华录》，宋代，孟元老
《梦梁录》，宋，吴自枚
