在绝大多数中国人都甘心做奴才、受压迫的阴霾时期，一个怀着信念和前辈空想、为民族觉醒而奔忙呼号末了献身的形象显得尤为光鲜动人，荡气回肠。
然而，无论谭嗣同的诗词歌赋有多少，没有一都城是可以与他留在世上的末了一首《狱中题壁》比较较的，人们在理解或者是认识谭嗣同的时候，都是从他的《狱中题壁》开始的，《狱中题壁》不仅仅是他写的诗词，更是他志向的表达，是他小儿百姓之心对国家的深切厚望和热爱。
谭嗣同《狱中题壁》诗: “望门投止思张俭,去世须臾待杜根;我自横刀向天笑.去留肝胆两昆仑。”对这首诗,历来有几种阐明。 梁启超认为, 。所谓两昆仑者,其一指南海,其一乃侠客大刀王五,浏阳作《吴铁樵传》中所称王正谊者是也。”
谭嗣同非为一人之江山，而是为闭幕中华民族高下五千年来治乱循环的悲剧，为天下苍生求得一个自由、平等，“我不入地狱，谁入地狱”，“虽千万人，我往矣”；“我自横刀向天笑”：谭嗣同气吞万里如虎的豪迈，实为中原第一人杰，这颗划过暗黑夜空的流星，留下一道非常刺目耀眼的轨迹，勾引、勉励着一个又一个为中华民族的出息命运而奋斗不息的热血儿郎。
认为“两昆仑”指逃走未去赴去世的康有为和梁启超，两句诗的意思是：我自信方赴去世，无所畏惧，也无所遗憾，由于留下了“两昆仑”（康梁）可以连续未竞之奇迹。
