苏轼一首六幺令天中节写尽端午春秋事

苏轼一首《六幺令·天中节》写尽端午春秋事

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。
宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080），因\"大众乌台诗案\"大众被贬为黄州团练副使。
宋哲宗登基后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号\"大众文忠\公众 。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高造诣。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸年夜比喻，独具风格，与黄庭坚并称\公众苏黄\"大众；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称\公众苏辛\"大众；散文著述宏富，豪放自若，与欧阳修并称\公众欧苏\"大众，为\"大众唐宋八大家\公众之一。
苏轼善书，\公众宋四家\公众之一；善于文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

苏轼也是古代写端午诗词最多的文学大家之一，共有五首诗词是写与端午有关的，个中有《屈原塔》、《浣溪沙。
端午》、《南歌子。
游赏》、《端午遍游诸寺得禅字》和《六幺令。
天中节》。

个中，笔者对苏轼所写的端午的诗词中，最喜好的是《六幺令。
天中节》，由于它写尽了端午中所发生的一系列事宜，并由此而引申与屈原比较，生出些许忧国忧民的感伤，也拿屈原来比喻，寓意自己命运多舛的生平。

下面我们来欣赏一下《六幺令。
天中节》这首词。
个中\"大众天中节\"大众，也便是端午节！

《六幺令。
天中节》

宋代：苏轼

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶喷鼻香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助势叫嚣，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

苏轼生平坎坷，起起落落，末了客去世异域，与屈原似有一些相似之处。
才有如此大彻大悟，从其这首词中就见其端倪。

全词上段\"大众写尽\"大众了端午节民间活动诸况，下段立意一转，追叙\公众坎坷\公众人生故事。

先看上段\"大众讲述\公众端午节的现状：\"大众虎符缠臂，佳节又端午\"大众。
民间认为五月为\"大众恶月\"大众、\"大众毒月\公众，瘟疫盛行，毒虫滋长，因此要采纳各种方法避邪祛毒。
旧时人们用绫罗布帛等制成小虎形，缝缀儿童臂上，认为可以避恶消灾。
\"大众门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞\"大众。
这是近千年传下来的民俗，每家每户将青翠的艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑，插于门楣，以僻邪驱瘴，有驱魔祛鬼之神效。
\"大众纸鸢\"大众又称鹞子。
\公众粽叶喷鼻香飘十里，对酒携樽俎\公众。
\"大众喷鼻香飘十里\"大众，既有\公众粽叶\"大众的暗香，也有\"大众粽子\"大众里面的各色馅料之美味。
樽俎：古代盛酒肉的器皿。
樽以盛酒，俎以盛肉。
\公众龙舟争渡，助势叫嚣，凭吊祭江诵君赋\"大众。
传说，屈原投汨罗江后，恰逢雨天，当人们得知打捞贤臣屈大夫时，湖面上的小舟再次搜集，冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
句意：江面上龙舟竞发，彼此叫嚣助势，还有一些人在江边悲壮地大声吟诵屈原的《离骚》！
说出了端午纪念屈原的原委！

再看下段\"大众坎坷\公众的描述：\"大众感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚\"大众。
感叹：有所感触而嗟叹。
楚怀王：芈姓，熊氏，名槐。
昏聩：比喻不明道理，头脑糊涂，不明是非。
悲戚：悲痛哀伤。
秦吞楚：公元前223年战国楚国被秦国灭掉。
\"大众异客垂涕淫淫，鬓白知几许\"大众？异客：作客他乡的人。
这里是指屈原已经阔别自己的故土，被流放到了外地。
垂涕：哭泣。
淫淫：堕泪不止。
鬓白知几许：两鬓如霜，知道有多少吗？\"大众朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处\"大众。
朝夕：犹言从早到晚一整天。
新亭对泣：表示酸心国难而无可奈何，从早哭到晚。
\"大众泪竭\"大众，犹\公众泪干\公众、\公众泪尽\公众尔。
\公众陵阳处\公众，屈原的第二次被流放，末了到了陵阳。
\公众汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句\"大众。
江渚：江边。
湘累：屈原。
屈原是赴湘水支流而溺死的，古人称之为湘累。
\"大众断肠句\"大众：当紧张指《九歌》。
苏轼在感叹屈原的坎坷悲壮时，实在也是在隐喻自己的处境并不比屈原强，就像其写的一句名言一样：\"大众人生如逆旅，我亦是行人！
\公众解释任何人都不能例外，只假如想干一番奇迹的，必须要冲破重重的困难险阻，乃至粉身碎骨，才能有可能达到空想的彼岸……

2019年6月6日于艾墨轩

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