融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：(今江苏苏州市)人，袭封临川王，曾任荆州刺史。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰："树在道旁而多子，此必苦李。"取之，《咏雪》选自"言语"一门，刘义庆】(403-444)，字季伯，南朝宋宗室，彭城文学家。
自幼才华出众，秉性简素，爱好文史，喜纳文人，组织编写了志人小说集《世说新语》。《世说新语》是六朝志人小说的代表作。除《世说新语》外，还有《幽明录》《宣验记》等小说和文集，但已散佚。
《世说新语》南朝宋刘义庆组织编写，是一部以汉末、魏、晋士人生活为题材的小说，是我国魏晋南北朝期间"志人小说"的代表作。紧张描写从东汉到刘宋期间的月黄条件人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。
《陈太丘与友期行》选自"方正"一门。这部书不仅保留了许多宝贵的史料，也由于其措辞凝炼、人物形象光鲜成为古典小说的源头之一。
朗读文章，读准字音，把稳节奏。谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰："白雪纷纭何所似？"子/胡儿/曰："撒盐空中/差可拟。"兄女/日："未若/柳絮因风起。"公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文语文课件即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的宗子。
谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚拢在一起，跟子侄辈的人评论辩论文章的义理。不久雪下得紧了，整体高兴地说："白雪纷纭扬扬的像什么呢？"他哥哥的子谢朗说："把盐撒在空中差不多可以比较。"他哥哥的女儿谢道韫说："不如比作柳絮被风吹得满天飞舞。"太傅高兴得大笑了起来。(谢道)是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻。
1.把大雪纷飞的情景分别比作"撒盐空中"和"柳絮因风起"，谢安认为哪个比喻更好？你有不同意见吗？"柳絮因风起"好，由于它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，而且给人以春天即将到来的温暖的觉得，有深刻的意蕴。"盐"是颗粒状，沉沉的，缺少美感语文课件"撒盐空中"更好，由于文中说到"雪骤"，大雪下得的样子。"撒盐空中"的比喻，大概更为真切地描摹了剧烈密集时，只见雪粒片片直落，看不见雪花轻飘曼舞。
从谢安"大笑乐"的反应来看，他认为"柳絮因风起这个比喻更好。文章结尾只对谢道温作了先容，也隐含着谢安对谢道"咏絮之才"切实其实定。这是咏雪，更是咏才情。
《咏雪》记述的是一次家庭聚会，哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣？从"寒雪日内集，与儿女讲论文义"可以看出谢安一家把玩诗句的雅兴。"公欣然曰"和"大笑乐"，可看出谢安与子侄谢安"大笑乐"，并没有让胡儿尴尬，可以看出他在讲论文义时一家其乐融融的情景。
·陈太丘与友期行，期日中。过中不至，文章释义：“君在不？答曰：“待君久不至，已去。”朋侪便怒去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊”父亲的尊称。不，同"否"。
·“君与家君期日中。日中不至，则是无信三月语文课件丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。对人谦称自己的父亲。
·【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的韶光是中午。过了中午朋友没有到，陈太丘丢下朋侪离开了，他离开往后，他的朋友才到。陈元方这年七岁，在家门外嬉戏。
·待您很永劫光而您没有到，已经离开了。"容天展边意课件有礼貌。"客人很惭愧，下了车拉元方(表示好感)，元方走入家门，(根本)不转头看。
·本义是拉开弓，便是"将军夜引弓"的"引"。
·如颠(头顶)、题(额头语商课件(眉目之间)、领(脖子)、颈(脖子前部)、顾(转头看)等。
·针言"瞻前顾后"，文中"入"拘”。比较归纳，积累文言词汇还要关注一些常见的文言征象，如通假、古今意义、一词多义等。根据提示从文中找出干系例子。(至少一例)。
·③两个字形不同而意义相同的字：两个分别表示敬与谦的字："君""尊君""家君"的称谓有什么不同？"尊君"是对别人父亲的一种尊称。"家君"是对人谦称自己的父亲。
·样做是否失落礼？为什么？失落礼。元方批评朋侪无礼--朋侪已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，纵然有错，也应以不失落礼。朋侪失落信又失落礼，行事不端，态度恶恩：元方必须用月语文课件掩护了父亲和自己父亲的肃静，这是坚持原则的一种表示，同时也是给"朋侪"一个。
·第二，他懂得"礼的主要。父亲依照约定行事，当他的无信，失落了约不自朋友失落约时，决然省，反而怒骂别人元方据理抗辩，有舍去。元方也从父理有据，有礼有节，落落大方。
·3.读完文章后，你对朋侪的印象是什么？请结合文章内容详细剖析。朋侪问元方：“尊君在不”这一句翻译中，“尊君”是他便“怒”，又一个敬辞，“朋侪”。可见他是个急脾气的人，任性而态。用语文雅，有很高的教化；当他听完元方有理有的多课件，他不仅“惭”而且“下车引之”，可见他是一个知错就改、知书达礼的客人。
文章小结：文章讲述了七岁儿童陈元方驳斥父母的朋友“无信”、“无礼”的故事文课件，表现出陈元方小小年纪便明白道理、落落大方，同时从侧面告诫人们干事要讲诚信，为人要方正。
·4.课外拓展。《世说新语》分“德行”、“言语”、法学“方正”、“雅量”等36门，记述汉末至晋世说宋间士族阶层人物的言谈逸事，较全面地反响出当时士族的生活办法和精神风貌。
比如，你可以读《世说新语》的“文学”篇，走近勤奋的殷仲堪；如果你想理解有关“正派”的故事，你可以读《世说新语》的“方正”篇，走近不趋炎附势的宗世林；如果你想理解魏晋士人们广阔的胸襟和做人的聪慧，你可以读《世说新语》的“德行”篇，走近身无长物的王恭。
