比如在王维的诗歌当中，有很多都是渲染佛教无为清净的诗句。比如“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”便是这样的诗篇；又比如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”等等，这样的诗篇一方面突出了王维修佛的环境，另一方面也写出了诗中的禅意。无论其背后的宗教意识如何，但是王维的这些诗句，带给我们的，则是无尽的美感。
空山不见人，但闻人语响
然而，诗佛王维在遭遇一个墨客的两句表达禅意的古诗的时候，瞬间逊色了不少。
这个墨客是常建，这两句表达禅意的诗句便是“曲径通幽处，禅房花木深”。这首诗名为《题破山寺后禅院》，全文如下：
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空民气。万籁此都寂，但余钟磬音。
常建·题破山寺后禅院
这首五律是常建最为有名的作品，尤其是诗中的颔联，“曲径通幽处，禅房花木深”备受历代评论家的好评。宋代欧阳修齐心专心想依照这两句古诗另造两句，却屡屡在“曲径”处卡壳。这也充分解释了常建的这首诗，如何的浑然天成。
曲径通幽处，禅房花木深
颔联是这首诗最经典的诗句，写的便是墨客穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，创造唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样宁静美妙的环境，使墨客惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
曲径通幽处，禅房花木深
虽然是很大略的一个场景，但是个中的禅意却很浓厚。绕过世间的统统烦恼，创造心灵的静修地就在不远处。以是在写这首诗的时候，墨客仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世统统烦恼，像鸟儿那样自由清闲，高枕而卧显然，墨客欣赏这禅院柔美绝世的住所，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
曲径通幽处，禅房花木深
王维的诗作诗中有画，内蕴的情绪主体却是消沉的。他所描述的场景，实在有着宗教古意，措辞蕴藉，清新明快。就其主体思想主旨来说，与李杜有着不小的差距，但是在艺术上有创新之处，其山水诗在盛唐是出类拔萃的。然而，从宗教主旨来说，常建的这两句古诗却可以直接盖过王维。
曲径通幽处，禅房花木深
常建的这首诗，表达着自我皈依的情怀；而王维的古诗，更多蕴藉，却也粉饰了个中的禅意表达。常建齐心专心向佛，是内心的追求使然；而王维的礼佛，多多少少则是由于其仕途受挫不得已才皈依空门。这种情绪经历，多多少少直接影响了两人的诗歌创作。
本文图片全部来自网络，版权归原作者所有。如有侵权，请联系作者删除。
