王宜早手书《中秋月》
中秋月二首
李峤
一
盈缺青冥外，东风万古吹。
何人种丹桂，不长出轮枝。
二
圆魄上寒空，皆言四海同。
怎知千里外，不有雨兼风？
李峤（约644—约713）字巨山，赞皇（今属河北）人，是武则天至唐中宗期间著名的御用文人，历仕五朝，三次被拜为宰相，任中书令。先是寄托张易之兄弟和武三思，后又追随韦氏一党。睿宗时被贬为怀州刺史，以年迈致仕，玄宗时再贬为滁州别驾，终于任内。他的人品多受诟病。与苏味道、崔融、杜审言合称“文章四友”，对唐代律诗的发展有一定影响。他的诗多是咏风诵物之作，清丽典雅，但内容贫乏。《中秋月二首》还算有思想的，一样平常选读第二首。
中秋月圆 东方IC图
题目《中秋月》，表明所咏的事物为中秋的玉轮。由于缺少详细的背景资料，不能指出墨客何所感而发。权当他是无背景赏月,而我则来个无背景赏诗。
第一首说，中秋的明月犹如一只硕大的车轮，在万古东风的吹拂下，孤独地旋转在无垠的长空，圆了又缺，缺了又圆。不知什么人在月宫栽种了丹桂树，只可惜不让它的树枝长出车轮之外。否则，长出车轮之外的树枝，被别的星球挂住，月轮就不会滚走，就会永久照耀我们了。
这一首画面描写不错，想象也很有趣，但没有多大意思。现在读第二首。
圆魄上寒空，皆言四海同。
中秋的圆月像一个精灵升上晴朗的夜空，把它圣洁的光辉洒向人间。人们都说，四海之内都能看到这轮明月，四海之内人们看到的明月都跟这儿一样，晴朗的夜空一碧万顷，皎洁的月光沐浴大地。
圆魄：圆圆的玉轮。魄，魂魄。传说月宫中有桂花树，人们常常别称玉轮为“桂魄”。现在诗中单用一个“魄”字，我就把它翻译成“一个精灵”。寒空：这是人们描写晴朗夜空的习惯用语。皆言：许多人都这样说。墨客端出“皆言”，是为了实施迁移转变，由此弹射出自己“独特新颖的感悟”。
怎知千里外，不有雨兼风？
你怎么知道千里之外，不是又刮风又下雨？
这两句必须连起来读。怎知：怎么知道。这是反问句的标志。不有：没有；不是有……。雨兼风：又刮风又下雨。墨客在这里并非要表示风雨的强度，而只是着眼于风雨的“兼”。“狂风骤雨”是“兼”；“和风小雨”也是“兼”；总之，没有明月碧空了。我国幅员辽阔，各地看到的玉轮是不同的，乃至能不能看到玉轮也是不同的。墨客身处那个集聚天下财富、却又犹如井底的狭小空间，而能想到千里之外可能会有“雨兼风”，说来这要算是非常难能名贵的了。
我们之以是有兴趣来选读这首诗，是由于它的后两句可以供我们进行无限的遐想和引申。比如说，有的人从这里开始加以引申，说天下之大，不可能都是我们眼睛看到的这个样子，这里晴空艳阳，不即是别处没有风雨。你这里灯红酒绿，醉生梦去世；却有人饥寒交迫，辗转沟壑。有人说，任何事物，不同的人从不同的角度看都是不一样的；天下的多样性，哀求我们看事物不能用一个模式固定不变地看，要避免机器地看问题，努力战胜片面性；还有人说，任何事物都是在发展变革的，刚才还是晴空艳阳，说不准须臾就会疾风暴雨。
这首诗题为《中秋月》，但是它既不是描写中秋明月的俏丽景致，也不是对月兴怀，抒发自己对远人的思念，而是借月言理，由实而虚，表达墨客自己感悟到的生活哲理。以上讲授中所列述的那些引申的意思，并不是墨客的本意，顶多只能说是诗句对付我们的启示而已。从哪里开始，就不再属于墨客了，就属于读者了，我们读诗的民气里要有数，要能加以差异。古为今用，既不要强加给古人，也不能拔高古人。
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