“屁股”这个部位比较分外，光不得！
即便用嘴说一说也不雅观观，招人嫌！
可很多时候不说还弗成，于是，遍地所言难免会用不同的形式表示，或避讳，或存古，或“王顾旁边而言他”——借他物来指代。
雕塑
比如，东北人管屁股叫“腚”，福建人叫“骹川”，陕西人叫“沟子”。江淮官话文雅一些，叫“坐臀”。在广东人眼里，屁股长得像柚子，以是叫“啰柚”。
我的家乡山西省平定县，地处太行山深处，这里的方言古喷鼻香古色，人们管屁股不叫屁股，而是叫“叾”。
雕塑
这个字虽然笔画大略，认识的人还真不多，而且它的读音也比较古怪，如果不是晋语区的人，未必能把音读准了。
那么，这个“叾”字怎么读呢？什么意思呢？它和屁股又是怎么拉扯上的呢？
“叾”字怎么读叾，普通话读作dū（音同“读”），可是在晋语中，“叾”这个字的读音，与普通话的差异还是比较大的。
在山西平定方言中，“叾”字的发音大致同“夺”，再带上个极其短匆匆、却非常明显的尾音“额”。
叾，普通话读作dū（音同“读”），意思是屁股
如果用汉语拼音表示，则为duep。这个-p，是一个塞音韵尾，属不送气音，发时无需出声，只要将舌头放在准确的位置上，并帮忙喉咙把尾音e“吃掉”就可以了。
这种急匆匆且短、一发即收的发音办法，便是传统音韵学中常说的“入声”。
古汉语是“四声四调”，即平声、上声、去声和入声。而当代普通话，乃至绝大部分官话方言中，入声已经消逝不见了，只有阴平、阳平、上声、去声，即“妈麻马骂”这“三声四调”。
山西民居
因此，官话区的人不经演习，是读不准入声字的。但这对付绝大多数山西人来说，根本就不是个事儿。晋语区的人们日常说话，险些每一句都会有入音调，并有喉塞韵尾，这是他们与生俱来的本能。
也正是由于山西省的大部分地区（除晋南27个县市外），以及衔接的内蒙古中西部黄河以东、陕西省北部、河北省西部、河南省黄河以北等地区的方言保留了入声，以是在1985年的时候，这些地区的方言被定义为“晋语”，并从北方官话中划分出来、独立成区，由次方言升格为一级方言。
古代文籍《说文解字》
那么，“入声”究竟是什么呢？对此，学界辩论较多。
有的学者说它是古汉语的四种音调（平、上、去、入）之一，但又不像其他音调那样以音高作为声学依据，而因此短匆匆为其紧张特色。
有的学者说它不是一种音调，而是由于音长较短及收音之不同，这一点与其他三声是不一样的，即所谓的“入声非声”。
也有学者说它有韵和调两种内涵，两种入声“形影相随”。
这种过于专业的学术性阐明，对付普通读者来讲，实在是不好理解，琢磨半天也弄不懂到底说了个啥。
山西民俗：闹社火
弄不懂没紧要，咱们只要把握住入声的两个紧张特色、知道怎么读就可以了：一是发音短匆匆，二是塞音结尾。正如南宋陈元靓《事林广记》所云：“入声者直而匆匆。”明朝释真空和尚《篇韵贯珠集•玉钥匙歌诀》亦云：“入声短匆匆急收藏。”这个“急收藏”，便是指“塞音结尾”。
由于入声的发音急匆匆且短、冲动大方有力，尾声彷佛被吃掉了，像爆炒豆子叭叭作响。以是，也有人把入声叫“爆破音”，便是声门紧闭，造成对气流的壅塞，在连续的语音中，形成一瞬间声音的溘然静止，或溘然爆发。
正是由于这个缘故原由，不少文人喜好用入声做韵脚，使得作品读起来更加铿锵有力。最著名的例子当属岳飞的《满江红》，险些所有句子的末端都用短匆匆的入声字[-t]作韵，很好地抒发了作者极度悲愤的情绪。
岳飞塑像
山西历史上出过许多大墨客，如白居易、柳宗元、王之涣、王昌龄、温庭筠、元好问、王维、王勃、卢纶，王翰……“元曲四大家”中有三位是山西人：关汉卿、白朴、郑光祖。
这些大文豪的诗作，入声作韵，随处可见。本日，我们用晋语去读，古喷鼻香古色的入声字使这些古诗词大放异彩。
在本日，南方地区的吴语、粤语、赣语、闽语等方言还保留着入声，江淮官话、一部分西南官话地区也保留入声。但是在北方地区，只有山西及衔接地区的晋方言区保留入声。
“叾”字什么意思“叾”字，实在是个讹字，也便是错别字，其精确写法该当是“口”（这个字电脑上不显示，详细字形见下图）。
“叾”字的正体
南朝梁顾野王《玉篇》云：“都谷切，音笃。俗䐁字。尾下窍也。”是说“口”字（字形见上图）的读音为“都谷切”（古代的反切注音法），读作“笃”，是“豚”字的俗写，意思是肛门。
北宋官修字书《广韵》亦云：“䐁，丁木切。尾下窍也。或作㞘，俗作口（字形见上图）。”这里的“丁木切”，是说“䐁”字读音为“笃”。
口（字形见上图），从口从尸。尸，甲骨文像屈膝而坐的人形。口，即“尾下窍”。“尸”与“口”形成合体字，则表明“人体尾下窍”，即肛门。
“尸”字的演化
叾，从了从口。“了”当是由“尸”的甲、金文或篆笔墨形“口”（这个字电脑上显示不出来，字形见下图）讹变而来，也便是说，“了”形似“口”，因而，讹变成“叾”。
小篆“尸”
“口”（字形见本小节第一张图）“䐁”二字，一俗一正，最早见于《玉篇》，当为两汉魏晋时的用字；到了北宋，《广韵》又收录了一个介于口（字形见本小节第一张图片）与䐁的“㞘”字；到了辽代，僧人行均《龙龛手鉴》也收录了一个与“㞘”形近的“口”字（这个字电脑上显示不出来，字形见下图），并阐明说：“口（字形见下图），俗。口（字形见本小节第一张图），今。”
“口”字（字形见本小节第一张图），在《玉篇》时期是俗字，到《龙龛手鉴》时期，就变成了今字，也便是正字，且又另造出一个俗字“口”（字形见下图）。
“䐁”字的异写
那么，什么是正俗字呢？
中国传统文化特殊看重“序”，人伦是这样，笔墨也是这样，也是有“尊卑”之分的，这便是我们常说的正俗字，又称为正写和俗写。
正字为尊，是较符合造字原意、在社会上层通畅的字体；俗字为卑，是不才层社会盛行、且字形不合规范的字体，多为民间为书写方便，减省或变革笔划，乃至借用别字而成。
《汉语大字典》中的“䐁”字条
俗字虽然“俗”，不为上层社会所看重。但是呢，天子轮流做，明年到我家。随着时期的变革，很多俗字流传很广，逐渐被收受接管为标准写法。
比如，“叾”字，尠见于历代文人著述中，又不为《康熙字典》收录，明显便是一个从石头缝里蹦出来的生造字，说它是讹写也好，俗写也罢，都没错，反正这个字来路不明。
有人考证说，在上世纪七十年代，《梅江报》（今广东《梅州日报》）曾刊登过一篇文章说，“叾”字可能是一百来年前，由广东人独创的。
古代文籍《康熙字典》
在广东，“叾”是个常用字，不但在方言口语中广为盛行，而且在官方正式文献中也很常见。
比如，广东一带很多地名中都含有这个字，喷鼻香港的西贡叾、大尾叾；广东的锅叾、礤叾里、田叾尾。梅州平远“锅叾茶”更是有名遐迩，早在十七、十八世纪时就远销东南亚各国及港台等地。
广东梅州平远“锅叾茶”
在粤语中，“叾”字除了用作地名，也作“人的屁股” “蜂或蝎子等的尾部” “器物的底部或末端”等讲。
广东人常常说的“倔叾巷”，便是去世胡同；“田螺叾”，便是田螺的尾部。你假如问路，广东人每每会说：“呢条街行到叾，就喺啦。”是说沿着这条街走到底，就到了。
广东方言中“叾”字的用法，与晋方言一模一样。在山西平定方言中，人们把从小光屁股终年夜的发小叫“赤叾小”，把碗底叫“碗叾叾”，把铅笔末端的那个小橡皮叫“橡皮叾叾”。
山西方言：橡皮叾叾
这个“叾”，其正体当为“䐁”。考之文籍，“䐁”字之演化，大约是由“䐁”而“口”（字形见上一小节第一张图片），再由“䐁”和“口”（字形见上一小节第一张图片）综合为“㞘”，后又讹变出一个“口”（字形见下图）。
“䐁”字的异写
奇怪的是，到了本日，这四个表示“屁股”的字，却被一个不知道从哪里蹦出来的“叾”字取而代之，这又是为什么呢？
这个“叾”字是不是一百多年前由广东人发明创造的，不好说！
但这个字的确是近些年来，从广东流传开的。
“叾”字原来只在广东一带小范围利用，后来有了互联网，特殊是智好手机的遍及，这个字便盛行开来。
广州街景
一样平常来说，措辞的发展与经济有着相辅相成的辩证关系，经济活动对措辞起传播浸染，经济的发展更为措辞的整化供应了充分条件。
也便是说，改革开放往后，广东成为了全国最发达、最富余的地方。广东人的一举一动，万众瞩目。就连他们说话的腔调，大家都想学。
于是“叾”字，就成了晋方言中“屁股”的正体字。
“屁股”这个词从何而来我们都知道，古代汉语中大多数是单音节词。就拿表示“屁股”的词语来说吧，除了上文中提及的“䐁、、㞘、”之外，比较常见的还有“臀、尻（kāo，音考）、股、口（tún，音臀，这个字电脑上显示不出来，字形见下图）”等。
“臀”字的异写
很明显，“屁股”是晚起的词形。考之文籍，最早可能涌现于明代罗懋登的小说《三宝寺人泰西记》中：“那大臣道：‘你不瞥见他屁股里一漏烟？’”
屁，《广韵》《集韵》：“气下泄也。”即人类从肛门排放的臭气。
股，东汉许慎《说文》：“髀也。”元代黄公绍《韵会》：“胫本曰股，辅下体者。”
髀，读作bì（音同“毕”），意思是大腿。有一个针言“髀肉复活”，出自于西晋陈寿《三国志•蜀书•先主传》，是说由于长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
光屁股的小孩
胫，读作jìng（音同“净”），意思是小腿。有一个针言叫“不胫而走”，是说没有腿却能跑，多指无声地分布。
可见，股也是指腿。在先秦文献中，我们会常常看到一个词语，叫“股肱”，比如《尚书•虞书》：“帝曰：臣作朕股肱线人。予欲旁边忧民，汝翼。”
这段话的意思是，舜帝说：“大臣作我的股肱线人。我想帮助百姓，你辅佐我。”这里的“股肱”，指大腿和胳膊，进而比喻旁边赞助之臣。
“屁+股”组合表示臀部，个中“屁”是功能身分，“股”是“臀”的附近部位，用以借指屁股。
臀是人们提起都会感到耻辱的部位，可是在古代历史上，有一位国君的名字居然叫“黑臀”。
山西太原晋文公祠
黑臀是春秋五霸之一的晋文公的儿子，也便是后来的晋成公。
为什么会给他起这么一个名字呢？《国语》里说：“吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：使有晋国，三而畀欢之孙。故名之曰‘黑臀’”。
是说晋成公出生时，他的妈妈做了一个梦，梦到有神明拿笔用墨在婴儿的屁股上画圈，还说这个孩子将来会成为晋国国君，三世之后将传位给姬欢的孙辈。姬欢，便是晋襄公。
大概是晋成公生来屁股上长了个明显的玄色胎记，就这样被命名为“黑臀”了，本日想来也是有趣。
古代笞刑
屁股肉厚，经得起打，以是古代有一种刑法叫“杖刑”，即“去衣受杖”，脱掉中衣（亵服），直接用荆条、大竹板，或棍棒击打犯人的屁股。
挨打的是屁股，受伤的却是面子，这滋味让人痛不欲生。历史上规模最大的廷杖场面，可能是发生在明嘉靖三年（1524）。《明史纪事本末•大礼议》载：“并待罪者，总二百有二十人。……五品以下者杖之。于是编修王相等一百八十余人各杖有差，王相与王思……等十有七人俱病创，先后卒。”这便是少年嘉靖称帝后，为父正名而引发的“大礼议之争”中的一出闹剧和惨剧。
古代杖刑
屁股不仅有历史，也是有文化的。所谓杀猪杀屁股，各有各的门道。上至天子，下到托钵人，每个人的屁股都是各自身份的象征。
金銮殿里的龙椅，只有天子的屁股才能去坐，这屁股便是至高无上的皇权的象征。
大小官员们也都有一把交椅，一屁股坐上去，精气神就往上走，动不动就对老百姓颐指气使，跋扈得很。可是，屁股底下一旦没了这把交椅，那就啥也不是了，连狗都
古代杖刑
普通老百姓也一样，也得管好自己的屁股，不是随便什么地方都可以坐的，就连跟别人一起吃个饭，也得分个高下席，也得把稳“尊卑有别，长幼有序”。
记得一部老电影《狂风骤雨》，里面有个叫“赵光腚”的男人，穷得没衣服穿，光着屁股在地里干活。
腚都光了，还怕个啥！
闹他！
（张文平）
