这些年由于事情的关系，这些年打仗了不少类似电视剧《山海情》中的孩子，相信接下来的韶光里，我们该当能够看到他们渴望读书的脸上会涌现越来越多的笑。在这场全国公民的参与中中，每个人都出了自己的一份力，身边更是有不少人这些天没日没夜的事情在第一线，完成了人间奇迹。
每个人的点滴付出都没有被摧残浪费蹂躏，我们看到了韶光给我们的回报；每个人眼里、手里一点一滴的光，才汇聚成了照耀大地的太阳。本日甜豆粥就约请大家一起来读一下那些关于奉献的诗。
提及奉献，相信大多数人的心里第一句想到的自然是李商隐《无题》中的“春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，李商隐的这首诗已经从最开始的爱情诗变成了歌颂奉献者的佳句，“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
自这首诗往后，春蚕与烛炬成为了捐躯自己而玉成他人的代表动物，除了这两样东西之外，蜜蜂也一贯是人们赞颂奉献的工具，有时有一次读到过小墨客姜二嫚在八岁的时候写的诗“我创造老鼠偷东西只是人类的说法，在老鼠那里这叫觅食，老鼠偷了人类的大米，人类说它狡猾，人类偷了蜜蜂的蜂蜜，却说蜜蜂真勤恳！
”
小墨客充满童趣的措辞重新定义了“奉献”两个字，也让我们重新思考人和自然万物之间的关系了，同时当“万物都为人类做事，动物没有自己的思想”这一不雅观点还根深蒂固的时候，唐朝墨客罗隐反思的心已经冒出了抽芽，他在反讽诗《蜂》中写：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛劳为谁甜？”
墨客看到漫山遍野只假如开了鲜花的地方，就有蜜蜂劳碌的身影，如此劳碌的身影，在采遍百花之后酿成蜂蜜，不知道蜜蜂知不知道自己是为了谁而辛劳，为了谁而酿蜜。诗中表达的思想感情是在讽刺统治阶级对百姓的剥削，但是读完诗再看现在的环境，我们能够很欣喜地创造，我们每个人都是一只蜜蜂，我们所酿造的蜜，又用在其他蜜蜂身上了。
动物都有自己的一技之长，可以以自己的技能作为奉献的方法，而人类在奉献这件事上，则更为彻底：我还活着的时候，我将我所有的技能奉献给我的崇奉，而当我年迈体衰的时候，我乐意将我的生命都奉献给我所崇奉的。
韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中写：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应故意，好收吾骨瘴江边。”墨客在上书谏言之后，就已经做好了准备，只假如为了百姓社稷好，什么都乐意付出的。
中唐文人韩愈的生平，都以辟佛为己任，晚年上书《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，差点被定为去世罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在本日的广东省，与都城相距甚远，韩愈早上上书下午就被贬谪，其侄孙韩湘陪他一起出发，他还在诗中表明自己的决心：只假如为圣上辩明道理除却弊端的事情，是绝不会为爱惜自己残余的命数而不去做的。
韩愈不是不知道这条路有多难走：翻过横拦着的秦岭就已经看不到家乡在哪里，蓝田关的道路被大雪拥堵，马儿都结束在此不肯连续提高，侄孙此去可能有更主要的任务，那便是在瘴江边上替自己收尸。只管面临的是这样的困境，墨客还是勇往直前地去了，这便是为自己的空想与崇奉所做出的奉献。
他们是为我们而去世；在发展的历史车轮中，有人奉献生命，有人奉献韶光，有人奉献才干，不管是谁，都在为我们更好地来日诰日而努力。希望我们每个人能够跟随自己的内心，在生命的末了一刻能够对自己说出：“我这生平，不负自己，也不负韶光！
”
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文：甜豆粥
图片来自网络
