池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色
花开时节动京城
刘禹锡 〔唐代〕
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
译文及注释
译文庭前的芍药妖娆艳丽却缺少骨格，池中的荷花清雅清洁却短缺情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了着花的时令引得无数的人来欣赏，惊动了全体京城。
注释牡丹：著名的不雅观赏植物。古无牡丹之名，统称芍药，后以木芍药称牡丹。一样平常谓牡丹之称在唐往后，但在唐前，已见于记载。庭前芍药：喻指宦官、权贵。芍药：多年生草本植物，属毛茛科，初夏着花，形状与牡丹相似。妖无格：妖娆俏丽，但缺少标格。妖：艳丽、妩媚。格：骨格。无格指格调不高。芙蕖：即莲花。国色：倾国倾城之美色。原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹富贵美艳、仪态万千。京城：一样平常认为是指长安，但刘锬编的《咏花古诗欣赏》、鲍思陶等编的《中国名胜诗联精鉴》以及谢明等编的《历代咏物诗选读》认为此诗中的京城是指洛阳。
赏析
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手腕，乃用抑彼扬此的反衬之法。墨客没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜好的花卉，然而墨客赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有不雅观赏代价的花卉，但听说到了唐代武则天往后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主不雅观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高清洁的面孔涌现的花卉，但刘禹锡大概由于她亭亭玉立于池面之中，令人只可远不雅观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
这首诗本来是《赏牡丹》，可落笔却不先说牡丹，而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药，这种同样具有不雅观赏代价的花儿，较之牡丹更早为人们所喜好。《诗经》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢快场面，而同期间却不见有关牡丹的记载。以是宋代韩琦在《北第同赏芍药》中写道：“郑诗已取相酬赠，不见诸经载牡丹。”但随着韶光的推移，社会习俗也在不断地变革。到了唐代武则天执政往后，“牡丹始盛而芍药之艳衰”，以至于有人将牡丹比为君王，把芍药比作近侍。芍药地位的低落，刘禹锡认为其格调不高，以是说芍药虽妖娆而无格。
芙蕖，即荷花，这是自屈原以来在诗文中常常以清高清洁面孔涌现的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可远不雅观而不可近玩的缘故吧，刘禹锡以为它虽纯洁却寡情。至此前两句已经分别对两种可与牡丹并肩的花儿进行了评赏：芍药的栽种历史悠久，也曾受到人们的喜好，但却“妖冶无格”；荷花也的确堪称花中君子，清高清洁，但却冷艳寡情。至此为后两句推出作者心中的最爱，可谓做足了铺垫，唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“国色”，旧指一国中最美的女子。这里用来比喻牡丹，便将牡丹的轶群姿色表现了出来。“真”字虽是副词，却加强了语气；“唯有”是一种不二的选择，增强了评赏的分量，照料了上面两句，包含着之以是作出如此不二的选择，是经由了负责比较，确认了“非此莫属”的地位的意思。在这样的美好评价和高度概括之后，再以“花开时节动京城”作结尾，既反响了京城人赏花倾城而动的习俗，又从侧面衬托了牡丹花的诱人魅力：正是由于它具有令人倾慕的“国色”，才使得“花开时节”京城轰动，人们奔忙相告，争先抚玩。
这短短四句诗，写了三种名花，而个中又深含了墨客丰富的审美思想。墨客没有忘却对芍药与荷花美好一壁的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但墨客用拟人化和陪衬的手腕，奥妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
