【注释】
旻(mín)天疾威，天笃(dǔ)降丧。瘨(diān)我饥馑，民卒流亡。我居圉(yǔ)卒荒。
老天暴虐难戒备，持续赓续降灾荒。饥馑各处灾情重，十室九空尽流亡。国土荒漠生榛莽。旻天：此泛指天。疾威：暴虐。笃：厚，重。瘨：灾病。居：国中。圉：边疆。天降罪罟(gǔ)，蟊(máo)贼内讧。昏椓(zhuó)靡共，溃(kuì)溃回遹(yù)，实靖夷我邦。
天降罪网真严重，蟊贼相争起内讧。谗言乱政职不供，昏愦邪僻肆逞凶，想把国家来断送。罪罟：罪网。昏椓：昏，乱；椓，通“诼”，谗毁。靡共：不供职。共，通“供”。溃溃：昏乱。回遹：邪僻。靖夷：想毁灭。靖，图谋；夷，平。皋(gāo)皋訿(zǐ)訿，曾不知其玷。兢(jīng)兢业业，孔填(chén)不宁，我位孔贬。
如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴(chá)。我相此邦，无不溃止。
好比干旱年头到，地里百草不丰茂，像那枯草歪又倒。看看国家这个样，崩溃灭亡免不了。溃：毛传：“遂也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“遂者草之畅达，与‘茂’义相成。”苴：枯草。相：察看。止：语气词。维昔之富不如时，维今之疚不如兹。彼疏斯粺(bài)，胡不自替？职兄(kuàng)斯引。
昔日富余今日穷，时弊莫如此地凶。人吃粗粮他白米，何不退后居朝中？情形越来越严重。时：是，此，指今时。疚：贫病。疏：程瑶田《九谷考》以为即稷，高粱。粺：精米。替：废，退。职：主。兄：“况”的假借。斯：语助词。引：延长。池之竭矣，不云自频(bīn)。泉之竭矣，不云自中。溥(pǔ)斯害矣，职兄斯弘，不烖(zāi)我躬。
池水枯竭非一天，岂不开始在边沿？泉水枯竭源头断，岂不开始在中间？这场祸害太普遍，这种情形在发展，难道我不受灾害？频：滨。溥：同“普”，普遍。弘：大。烖：同“灾”。昔先王受命，有如召(shào)公，日辟国百里，今也日蹙(cù)国百里。於(wū)乎哀哉！
维今之人，不尚有旧！
不知如今满朝人，是否还有旧忠臣？先王：指武王、成王。召公：周武王、成王时的大臣。蹙：紧缩。於乎：同“呜呼”。
【简析】
此诗是《大雅》的末了一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情形在《毛诗序》中并不多见，解释《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能创造一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩典，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾害，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，以是墨客作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，以是墨客再作《召旻》一诗刺之。
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是大略的指斥。由于周人的定命不雅观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然磨难；以是“天笃降丧”一定是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流落失落所，纵然在边僻之地也遇难荒的惨象立时就攫住了读者的心，使之受到强烈的震荡，为受难的民众而悲悯，并由此去思虑上天为何降罪于众人。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的干系性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟习，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地相互谗毁伤害，不负责供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不足，于是末了再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！
读到此处，读者仿佛可以看到墨客的心在淌血。
在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章墨客从另一个角度连续进行鞭笞，并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句，这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”，一毁一誉，比拟光鲜，不啻有寰宇之别。“曾不知其玷”，问那些小人怎么会不知道他们的缺陷？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的拐弯抹角，虽办法不同，但还是刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了墨客的出生之感，这种出生之感不是纯挚的位卑权微之叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的任务与责任，这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡，匹夫有责”的精神境界那么高，却也不乏时期的光辉了。
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人把稳的是两个“如彼……”句式，一样平常来说，下一个“如彼……”句之后，该当也有解释性的笔墨，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的解释性笔墨，又是下应“如彼栖苴”的解释性笔墨。也便是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完全句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是墨客故意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，墨客说：我看这个国家，没有不用亡的道理！
这种写出来的预言正好反响出墨客生理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史见告人们：指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停滞倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是闭幕，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
第五章墨客作起了今昔比拟，前面两句，是颇工致的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对阴郁现实产生强烈的痛恨，于是墨客再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯逊位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手腕，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯去世）数句，告戒幽王当峭壁勒马，迷途知返，否则小祸历年夜祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完备一样，不惜重言之，正见墨客希望幽王认识场合排场的严重性的急迫心情。而“不烖我躬”决不是墨客担心自己遭殃的一念之私。墨客反问：灾害普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快复苏复苏吧！
改弦更张现 在还来得及。
于是，末章怀念起当朝的前代元勋，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失落，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的比拟极具夸年夜性，但也最真实地反响了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。末了两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是墨客由失落望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那末了的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得分外的艺术效果，实来源于《诗经》中此类句法。
明代孙鑛认为，墨客其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是若何的人，古代学者却聚讼纷繁。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题讲授：“比较合理的说法是末了一章提到召公，以是取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种意见比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要滑腻调皮。
