大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”
楚国大夫登徒子侍奉在楚王身边，攻宋玉的短处：“宋玉的为人，虽然边幅俊美，但是言辞奇妙多有不满，又本性好色，希望大王不要让他出入后宫。”
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王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”
楚王拿登徒子的话宋玉。宋玉说：“边幅俊美，那是天生的，长于言词辨说，是老师那里学的，至于好色，我绝无此事。”
王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”
楚王说：“你不好色，也有道理可讲吗？有道理讲就留下，没有情由就退下去。”
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玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣雇主之子。
宋玉道：“天下的佳人，没有比得上楚国的；楚国的美人，又没有比得上我家乡的；我家乡的美女，没有比得上我家东边邻居的女儿。（今日头条号名诗词解读译文）
雇主之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
东边邻居的女儿。论身材，增一分就太长，减一分就太短；论肤色，着粉就太白，施朱就太红，眉似翠鸟的羽毛，肌肤洁白，腰像一束白色的生绢。牙齿洁白，嫣然一笑，倾阳城，迷下蔡。（阳城、下蔡是楚国贵族封地。）
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然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬葆挛（luán）耳，齞（yàn）唇历齿，旁行踽（jǔ）偻（lóu），又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”
然而这位女子，趴在墙上窥视我多年，到本日我都未答应和她交往。登徒子却不是这样，他的妻子蓬葆垢面，耳朵卷曲，嘴唇外翻，还暴牙，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又长满了疥疮和痔疮。登徒子喜好她，还让她生了五个孩子。请大王明察，究竟谁是好色之徒呢？”（解读：一个是天下第一美女都谢绝了的，另一个是丑陋得不堪入目的都要的，谁好色呢？）
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”
恰好，秦国的章华大夫在边上，因此上前对楚王说：“刚才宋玉盛赞的邻家女，以她为美色，愚蠢的人会因此产生邪念而乱性。我自认为遵守道德，还不如宋玉啊。况且我是楚国南边偏远之地的小国之臣，怎么能对大王说呢？像我这样地位低下的人，都曾见到过，更不敢多说了。”（秦国在楚南边，妾与陋均为章华大夫自谦之言。）
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王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱 、洧之间 。
楚王说：“你考试测验着再对我说点。”章华大夫说：“是是。我年少时曾经远行，漫游九州，踏遍五方都会。离开咸阳，在邯郸嬉戏，在郑国、卫国、溱（zhēn）水、洧（wěi）水边逗留。（《汉书·食货志下》以洛阳、邯郸、临淄、宛、成都为五都。洧水源出今河南省登封县阳城山，溱水今河南省新密市。）
是时向春之末，迎夏之阳，鸧（cāng）鹒（gēng）喈（jiē）喈，群女出桑。此郊之姝[shū]，华色含光，体美容冶，不待饰装。
当时是靠近春末，迎着初夏温暖的阳光，黑枕黄鹂鸟在喈喈的鸣叫，一群美女在采桑。这些郊野的美女，美妙艳丽，光彩照人。体态曼妙，脸庞姣美，天然去雕饰。
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臣不雅观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子祛（qū）’。赠以芳华辞甚妙。
我看她们中最俏丽的那个，该当称得上《诗经》里所说的：‘遵大路兮揽子祛。’但赠给她们芳华辞更妙。（解读：1、《诗经.遵大路》上部分为，遵大路兮，掺执子之祛去。无我恶兮，不寁zǎn故也！
意思为，沿着大路一起走，手揽你的衣袖口，请你不要讨厌我，别说分离就分离！
2、芳华辞，《楚辞·九章·思美人》:“芳与泽其杂糅róu兮，羌芳华自中出。” 意思是：芳草与恶草乌蕵sūn草杂混在一起，芳香与华美更加从中呈现出来。）
于是处子怳（huǎng）若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异不雅观；含喜微笑，偷窥流眄。
这时，那边那里女恍惚想来过来又没有来，恍惚来了又没瞥见。情意亲密，形迹疏远。一举一动都分歧凡响。含情脉脉的微笑，暗送着秋波。
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复称诗曰：‘寤（wù）东风兮发鲜荣，洁斋俟（sì）兮惠音声，赠我如此兮不如无生。’
又可用《诗经》里的话：在东风的吹拂下清醒过来，鲜花盛开。那心地纯洁，举止持重的美人啊，正等待我的佳音。上天赠送给我如此美事啊，（如不能得偿所愿）那不如去世去。
因拖延而辞避。盖徒以微辞相冲动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。”于是楚王称善，宋玉遂不退。
她引身后退，婉言推却。大概只能用这样奇妙的诗句来相互冲动，凭借精神来相互依念。望着她俏丽的容颜，心里顾及着礼仪的规范。
（解读：义，礼仪，《孟子.离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”这是中国男女间紧张的礼节防线。意思是男女不能相互亲手递受物品。引申为，男女间的动作不能过于亲密。而《礼记》上有更多男女之大防的规定，这里就不详说了。）
扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。”于是楚王称善，宋玉遂不退。
默诵着《诗经》守旧着礼节，始终不敢有过失落和差错，足以让人夸奖了。”听完楚王说宋玉不错，宋玉就离了下来。（章华大夫说自己漫游四方，见多识广，也不免因见到美而动心动情，虽然能用男女间的礼仪来把持自己，但哪能与宋玉多年被倾城之女爱慕而不动心比较呢？）
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“登徒子”一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。而赋中的登徒子，实为一个谗巧小人。章华大夫的所说的：发乎情，止乎礼的事件，从侧面讽谏楚王好色淫乱之意。
登徒子是女人即爱，宋玉是男神自矫情，章华大夫是好色而守德。此赋意在反击登徒子之流，赞赏发乎情止乎礼的道德，近人性又合礼制。
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宋玉，名子渊，战国后期楚国辞赋家。历史上与屈原并称。署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等，个中《九辩》公认为宋玉所作，《招魂》颇多争议，一样平常认为是屈原所作。
下里巴人\"大众、\公众阳春白雪\"大众、\"大众曲高和寡\公众、\"大众宋玉东墙\"大众的典故皆他而来。
人们常说的美如宋玉、貌若潘安，个中的宋玉便是指的这位古代第一“风骚才子”。
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