天山路旁一株梅，
年年花发黄云下。
昭君已殁汉使回，
前后征人惟系马。
昼夜风吹满陇头，
还随陇水东西流。
此花若近长安路，
九衢年少无攀处。
这是唐代墨客王建的诗《塞上梅》。全诗八句，六句写梅，二句写王昭君。写王昭君的二句是为了透露全诗的主题思想，即主见唐朝政府与少数民族和亲，反对战役。
此诗表现主题的手腕之奇特之处在于用梅花比喻昭君时，墨客通过象征手腕渲染了和亲思想在匈奴地区的深入民气。最初是一株梅，年年着花放喷鼻香，这喷鼻香便是和平的喷鼻香；后来风儿把梅花瓣吹满陇头，再后来花瓣还随水流到匈奴各处，和亲和和平的思想在匈奴被广泛接管。当然，汉代中心政权与匈奴政权之间的关系总体来说是武力打击为主，和亲为辅，而且匈奴民族终极消逝于历史长河中的缘故原由紧张也是中原政权的军事打击与匈奴内部的分裂有关。唐代的民族关系远比汉代繁芜，从东北到西北再到西南依次有高丽、渤海、突厥、回鹘、吐蕃等大型少数民族政权，它们都有比较强大的军事力量，它们之间还夹杂着浩瀚小的少数民族政权，这些大小政权跟中心政府之间时好时坏，它们之间也抵牾重重，这就决定了唐朝政府要采取更灵巧的办法来处理少数民族问题，决不是王建这首诗中所提倡的和亲至上。
“此话若近长安路，九衢年少无攀处。”这两句诗的立意不足高，但是大概却是客不雅观的。象征着和平的王昭君一样的梅花一旦开放在长安附近，长安青年会被花喷鼻香吸引而争相亲近她。但是，这毕竟是假设，现在梅花并没有开在长安附近，长安也便是大唐的青年们没有嗅到和平的馨喷鼻香，他们还会热血沸腾的哀求参军进行拓边战役。实在，想发动战役的怎么会是青年呢？而是统治阶级啊。大概缘故原由在这里：唐朝的取士制度给广大士子供应了一条科举之外进身之路，那便是到边陲去立功，这极大的鼓舞了人们的战役激情亲切。岑参、王昌龄、王之涣等边塞墨客无不是走的这样的路子。
（编辑：董尧）
