2014年十月，余秀华在诗坛里发布一首诗引起了轩然大波，这首诗名叫《穿越半个中国去睡你》，不知道大家第一眼看到这个标题有何感想，题中的“睡”字是否像一根针一样刺入内心，实在起初我应该同大多数人一样对这首诗，对余秀华充满了戾气。
但我没有对她有任何责怪，我先翻看了这首诗，我深深震荡，我本以为这是一个屯子妇女为出名而写的下三滥诗歌，但映入我眼帘的是“我爱你”、是“光阴皎洁”、是“茉莉”“麻雀”这些充满高洁和分外物像意义的词语，我深深冲动并随即自省，为何会由于一个诗的标题对一个陌生人产生最坏的恶意呢？
我查阅了干系事宜评论区的各位把她鞭笞得体无完肤，说她轻渎文学，有人乃至扒出了她的家世，她的婚姻进行攻击，如若说大家是想让诗坛充满明净那还在情理之中，但对她的如此攻击是十分不当的，以是接下来我就要给大家仔细讲讲这个女墨客的生平。
余秀华出生于一个穷苦的家庭，她出生时由于意外造成了脑瘫，以是自从出生起她的生平就被注定。她的嘴是歪的，由于神经压迫说话也说不清楚，其母亲并不是那种无论孩子如何都细心爱护的人，反之她对这个患病的女儿从不好脸相待，她乃至多次对余秀华说道：“家里有你这个拖油瓶真是不幸。”
她上学之后由于外面和互换问题被同学讥笑，上学十几年没有一个朋友，每天都活在阴霾之下。这样的童年在这个时期是不是有些悲惨？实在这些都还不是她最惨的，在她19岁那年，她的母亲已经不想再对这个拖油瓶进行赡养了，于是私自的把她嫁给了一个村落里三十多岁的单身汉。
单身汉单身自然是有缘故原由的，他没钱没生活暂且不说，而且极其不修边幅，家里跟垃圾堆一样，他对结婚自然乐极了，白捡的媳妇谁不高兴？余秀华就这样在不知情的情形下嫁了人，此时的她心如去世灰，她对丈夫想亲密的动作十分作呕，就在丈夫准备强来的时候，她拿起剪刀就准备自尽，这时丈夫才害怕的停滞了动作，因此二人只有婚姻之名，而无婚姻之实。
就在余秀华万念俱灰的时候她在垃圾堆一样平常的家里瞥见了几本书，她翻开书来被期间的笔墨震慑了内心，她认为自己的生平不能就这样结束，她虽然是一个残缺不全的人，她虽然是饱受欺凌的人，她虽然是被这个天下遗忘的人，但她不想服输，她要用自己的笔墨来展现自己对抗天下的勇气，就这样她成为了一个墨客。
早期她的诗歌中略微带了一点颜色，这些诗流利性极强，给她带来了些许稿酬，她终于在这个天下上找到了自己的意义。而这时许多墨客读了她的诗，他们认为诗是一种极高的文化，更是高尚灵魂的表示，对付余秀华这种屯子人自然是看不起的，而且这个屯子人诗的流传度居然比自己墨客的流传度还要高，于是他们自发在诗坛上对余秀华进行了抵触。
这些墨客的发文无疑是对余秀华的打击，可他们若是真的拥有高洁的灵魂，又怎么会不分是非黑白地就对一个屯子妇女进行攻击呢？
余秀华看到这些文章后正视自己的内心，她在媒体采访中铿锵有力地回答道：“我写我的诗，我做我自己，我缺爱以是写爱。”对啊，这才是文化的表示，没有人规定诗书的内涵一定是那些超脱尘世的东西，源自于真实的情绪每每更是文人墨客的职责。
况且，艺术本便是一个雅俗共赏的东西，与其问余秀华到底是可敬还是可耻，还不如问问自己到底如何标榜艺术。关于性这个话题，我国有许多大作家都曾绝不掩饰笼罩地表达，鲁迅师长西席便是最为支持的，一个人以为谈人类最根本的东西都以为是轻渎文学，那么他的文学认知也太过浅近。
除了余秀华的诗之外，我国有很多作品都大谈这样的话题，放在古代有著名的《红楼梦》《金瓶梅》，放在近当代有陈虔诚的《白鹿原》，放在当代有余华师长西席的《兄弟》，但为何大家没有对这些作品进行攻击呢？说到底还是由于余秀华不出名，那些沽名钓誉的“墨客”只能通过蹭她的热度来宣扬自己。
一个天生残疾的人，一个命运多舛的人，敢于直面这个天下的声音，发出自己的声音，这样的屯子妇女不该被声讨，她应该被该称为“年夜胆的人”，这样的人在我个人看来是十分可敬的。
