“山川他乡，风月同天”。疫情期间，日本汉语水平考试事务所在捐赠给中国的物资箱上，贴了这句简短却极富诗意的句子，瞬间刷爆朋友圈，登上热搜，冲动无数人。
这象征友情的诗句，让我们在面对全人类共同的仇敌——疫情时，感想熏染到超越国界、温暖又强大的力量。
中国古诗词中，也有很多与友情干系的篇章。古诗词之以是如此迷人，除了具有幽美的表情达意办法之外，改名贵的是蕴含了墨客词人的无限深情。同时，古诗词也是中华民族精良传统文化的载体，带领我们感想熏染人性中的美好与温情。
友情，便是一众文人墨客创作时喜好的题材之一，其表现人性中的真善美，总能引发我们共鸣。
把酒言欢，真情流露知音难觅，心腹难求。如若觅得，则可以放开肚量胸襟交往，贴心贴腹相处，愉快随意率性畅饮，无拘无束谈天。唯有在真正的朋友面前，我们才会真情流露，不用戴着面具，无须进行伪装。有啥说啥，说错了也无妨，正是这份坦诚，才显得朴拙交情在繁芜多变的人际社会中愈加宝贵。如《问刘十九》：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
白居易留下的诗作上千首，但我始终钟情《问刘十九》。寥寥二十字，全是大口语，可谓是“妇孺都解”也，但是言浅情深。在风雪欲来的夜晚，白居易备好了新酿的酒，烧热了小火炉，把屋子弄得暖暖的，盛情约请朋友前来共饮。一起唠唠嗑，喝饮酒，这本是很普通的生活场景，可不知道为什么，仍旧充满诗情画意。
依我看，朋友若是应邀前来，即便只是冲泡清茶，乃至只有一杯净水，都甘甜美味，觉得表面的风雪都不再寒冷，倒多了几分春意融融。读这首诗，一个可爱、重交谊的白老头形象跃然纸上。现实生活中的交情不便是这样吗？多年的默契好友，盘腿而坐，侃侃而谈，兴起碰杯，实乃人间美事！
还有这首孟浩然的《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村落边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
朋友之间除了饮酒谈天之外，最常见的生活场景莫过于相互请用饭啦。石友之间用饭须要山珍海味、琼浆玉露吗？不，来个大略又不失落美味的田舍菜足矣，绿色康健无添加，原汁原味大家夸。大家随意坐下来把酒言欢，闲谈农务，周围是菜园村落，远处是连绵青山，田舍生活好不惬意舒适。
正是无须讲究场面的招待才更显朴实激情亲切，只有在这种氛围下谈天才可以敞愉快扉，毫无顾忌。说说生活中的趣事，倾诉些许烦恼，再聊聊农作物的发展与收成。自然亲切的欢声笑语和极富生活气息的屯子风情，对付当代都邑人来说十分治愈。临别时依依不舍，相约重阳之时再来赏菊，可见两人不是什么塑料情意，而是能够一贯往来的坚固感情。
临别依依，情意悠悠古诗词中，交情的另一种表现题材是送别诗。古代交通通讯很不发达，与当代比较，切实其实可以用“闭塞”来形容。两人一旦分别，相见之日便不知何时。正由于归期未知相逢不易，送别诗当中所表现的依依惜别之情，更加打动人心。如李白的《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白给人的觉得便是比较浪漫主义，无拘无束的形象，被后人誉为“诗仙”，大概也有几分跟个性有关。看似随性的他，写起送别诗来也是情怀满满，思路清奇。别人讲交情，多是从虚写的角度出发；“诗仙”写交情，那是化无形为有形——桃花潭水千尺深，都比不上汪伦对我的情意之深。古人创作多是用词蕴藉，羞羞答答；李白用词那是大胆坦直，自由洒脱，直接跟人家汪伦“表白”，感谢对方这份深情厚意。
大家印象中的送别诗可能难掩伤感，乃至情到深处更会落泪惜别，毕竟离去随意马虎相见难，都在情理之中。但李白写离去坦率洒脱，王勃写离去也没有过多的悲哀之语，反而多了几分勉励和斗志昂扬，读来让人得到抚慰。如这首《送杜少府之任蜀州》：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离去意，同是宦游人。
海内存心腹，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
对付同在官场中沉浮的两人来说，为官之路离乡背井是常态。因此，王勃抚慰朋侪不用难过，纵然相隔千山万水，也难阻二人间的交情。既然情意不变无所不在，那就无须像那多情儿女一样平常，堕泪伤心。王勃见告对方，我们倒不如相互加油打气，在官场上努力一番作为。本是无奈伤感的送别，在王勃笔下，显得志存高远，乐不雅观豁达。
情意的重点在于把朋侪放心上，而不仅仅挂在嘴上说说而已。无论是哭着送行，还是抚慰朋侪，都展现了交情的力量。它可以不受韶光的限定，也超越空间的阻碍，只假如真情实感，自然流露，就算两人相视无言，都能造诣动人的友情佳话。
为君担忧，因君而喜
真正的朋友，可不是什么酒桌上的兄弟，而是能做到打从心里为你着想。因你的悲哀而悲哀，也由于有你而倍觉欣喜；会忧心你的处境，也能理解你的心思，这才是交情的默契之处。如元稹的《闻乐天授江州司马》：
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
白居易除了刘十九这位好友，还有一位石友元稹。他俩常常诗词唱和，互通书信，志同道合，世称“元白”。两人在彼此生命中都拥有极其主要的地位，乃至会在睡梦中见到对方，梦不到的时候还会写诗哭诉，可见情意之深非旁人能懂。
元稹听闻好友白居易被贬为江州司马，很是震荡。自己本来也是被贬的情状，身体又不太好，好友如此，二心坎无比悲苦，连平凡的景物都变得凄风苦雨，残灯无焰。正由于感同身受，元稹挥笔写下这首诗寄给好友，千言万语尽在不言中。而白居易在收到元稹的诗后，也非常冲动。元稹对付白居易被贬一事十分忧心，认为他遭到了不公正的报酬，许是遐想到自己，更觉惺惺相惜。不因对方落难而嫌弃，而是真切为他担忧，患难见真情，于官场中实属难得。
辛弃疾的《沁园春·和吴子似县尉》则表现了交情的另一壁：
我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。怅平生肝胆，都成楚越，只今胶漆，谁是陈雷。搔首踟蹰，爱而不见，要得诗来渴望梅。还知否，快清风入手，日看千回。
直须抖擞尘埃。人怪我柴门今始开。向松间乍可，从他喝道：庭中且莫，踏破苍苔。岂有文章，谩劳车马，待唤青刍白饭来。君非我，任功名意气，莫恁徘徊。
朋友的到来，让辛弃疾顿觉蓬荜生辉，山山水水愈发俏丽。倒不是周遭的环境有了什么质的飞跃，而是朋友到家里做客，让辛弃疾高兴到忘乎以是，发出“溪山美哉”的感叹。于是备好“青刍白饭”，招待这位不顾舟车劳累前来赴约的好友。同时，他也诚挚建议好友，不要像他一样待在茅庐，大丈夫该当建功立业，施展抱负。这词读来虽有几分无奈悲愤、自怜自叹之意，但辛弃疾依然把正能量的想法通报给朋侪，就算自己情状一样平常，也还是从心里为朋侪着想。
“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”伯牙碰着钟子期能听得懂其琴声的含义，二人遂成好友。子期逝世，伯牙摔琴谢知音，从此不再演奏。高山流水的佳话在古诗词中以不同形式绵延至今，将朴拙交情所带来的冲动滋润津润我们的心灵。愿我们都能觅得石友，人生路上结随同行。
作者：小柴，不范例狮子女，喜音乐美食，爱电影品茗，只想快快乐乐过日子，不想唯唯诺诺度生平。
