胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——宋代： 朱熹《春日》
说到春天，每个人面前自然都浮现出一幅画面。不必是哪一年，也不必是哪一处地方，见到春天的实景，则都可以逐一照料。每年的春天，大都相似，而一旦一个新的春天来时，游赏的兴致都还依旧。春天带给人的，除了“无边光景一时新”的俏丽可喜，还有春尽花落的悲哀。俏丽的春天，总是随意马虎迟暮，伤春的诗词，绝对多于因春天产生的喜悦。
春天初来之时，万物焕发生机，柳绿花红，燕飞蝶舞，美景满眼，处处可不雅观。当此之时，纵使忧闷的人，也会欣喜于面前的美景，不会升起伤春的感情。昨日柳黄，今日花开，无不牵引人的游兴，想着一定要饱览大好的春光。
天地间的春，一下子一齐到来，今日花开，嫡花开，逐日一番新的光景。看过东边，则会错过西边。面前的不雅观赏不尽，更想望着千里万里，一览无遗。当然是不能得的。无论处于哪里，都有可不雅观之处，日日目接不暇，纵使其他的许多地方都错过了，也必不会留有遗憾。
朱熹这首《春日》诗，只写欣喜于春光之美，描述了春的轮廓，没有详细的意象，情也没有落到任何一个实处。并不像是在陈说某个春天游赏春景而喜，更像是写了一篇关于春的文章。虽然是写春天，不一定便是写于春日，可以是想到春天的任何时候。诗中的关于春天景致的描写，也不是详细的某一个地方。无论哪里的春天，用这首诗来描述，都不会有欠妥。在每个人的脑海中，春天便是这样的。如果有印象更深的事物，则存在于各个人的心里，用想象为那个轮廓添枝加叶。
许多人纠结于“泗水”并非实事。据考证，朱熹从来没有到过泗水滨。泗水在山东，孔子曾在洙、泗二水之间讲学。于是他们遐想到朱熹并非在描写春光，而是心仪孔圣，实际上是在陈说理学，是一首哲理诗。不是春天的景致使他愉快，而是醉心学问使他愉快。如此讲，这首诗就顿时毫无意见意义了。我并不关心诗中是否蕴涵那样的哲理，我之乐于对着无边春光的喜悦之情。
