编者按：近日，浙江省文联副主席、省书协主席赵雁君作品《诗路雁迹——赵雁君“浙东唐诗之路”书法集》由浙江公民美术出版社出版。《诗路雁迹》包含浙东、越州、萧山、绍兴、上虞、嵊州、新昌、晒台等8个篇章。浙江新闻客户端将依次刊发，以书之名，共襄盛宴。本日刊发《上虞篇》《嵊州篇》。
《诗路雁迹· 上虞篇》
沿浙东唐诗之路向东，行至中段便要南折。来到这里，墨客们的视线，便再也绕不开一条江、一座山。
江，名为曹娥江；山，名为东山，皆在今上虞境内。曹娥江是上虞境内钱塘江最末和最大的一条支流，原名舜江，东汉年间为纪念少女曹娥入江救父而改名。
“越郡佳山水，菁江接上虞”，有唐重臣、文学家权德舆在《送上虞丞》诗中这样评价上虞：“云壑窥仙籍，风谣验舆图”。
浙东唐诗之路，从萧山钱塘江口出发，经浙东运河转到曹娥江畔的上虞，而后溯剡溪而上，直至晒台山。
曹娥江、东山是李白等唐朝百余位墨客的打卡胜地，墨客们在此寄情山水、畅叙幽情，留下了400多首唐诗，成了浙东唐诗之路上的主要区域。
当时代的潮流涌进上虞胸膛，当优柔的东风吹绿了凤鸣山，当温热的朝阳感化了曹娥江，当脉脉的眼神轻掠过祝家庄，赵雁君捧起他如椽的大笔，再给《诗路雁迹》上虞篇添一抹芬芳。
身临其境，这里是一条连峰数十里、修竹带平津的古道——《诗路雁迹》就展现了浙东唐诗之路一部从魏晋遗风到盛唐气候的文化史，展现了一群洒脱洒脱纵情山水的墨客佳作。
东山卧、曹娥碑、黄绢语、谢安石、谢公宅……赵雁君因上虞景致而书写。
赵雁君明白，浙东唐诗之路是一条水路泛舟，水尽登山而歌的游历之路，更是一条山水文化结合的吟咏之路。
绵邈清丽的曹娥江，是上虞公民的母亲河。她承纳了晒台、四明、会稽等浙东名山的灵秀之气，滋养了一代又一代的娥江儿女。千百年来，娥江两岸演绎了许许多多永载史册的人文故事，被称为孝德之江、唐诗之江。是一条生命之江、文化之江。
东山，这座上虞名山，则与一个迢遥而辉煌的家族联系在一起。唐朝近300年历史中，墨客们心仪东山胜景，不仅喜好这里的自然风光，更欣赏个中的人文秘闻。他们因频繁来访而留下了不少墨痕诗韵，由于崇拜谢安，李白三次登临东山，他在《忆东山二首》中写道：“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家……”
上虞，东山一带，群贤毕至，少长咸集。谢安、王羲之、孙绰、支遁、许询等江东绅士，“出则渔弋山水、入则言咏属文”，东山成了江东绅士遨游、寄寓和聚会之地。
沿曹娥江上行，赵雁君来到越溪深处——小仙坛，这里是越窑青瓷的紧张发祥地，在唐代因创制秘色瓷而更展风采。正如墨客陆龟蒙写道：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”此诗不但证明唐代已有秘色越瓷，其千峰翠色预示它将成为流传后世的稀世之珍。
悄悄地品，细细地赏，赵雁君书写的小草陆龟蒙《秘色越器》——有着越窑青瓷温润如玉的釉质，青绿略带闪黄的色彩能完美地陪衬出茶汤的绿色一样，就像当年的文人雅士般高洁。其书法线条流畅简洁，纤细生动中不乏力量，如越窑秘色青瓷，晶莹而润泽；如湖水宁静深邃，清澈而碧绿。
如果，东山是上虞的文化名山；那么，四明山便是上虞的天然名山。
四明山从晒台山发脉，系曹娥江、奉化江的分山岭。山上有巍峨的群峰，更以四面玲珑、中通日月的石窗而有名。因其清幽秀美，寻访而至的唐朝墨客相继而来，在此留下诸多诗篇。赵雁君则以大字行书贾岛《宿姚合宅寄张司业籍》句“身爱无一事，心期往四明”等多幅八尺大联为证。
仔细不雅观赏这批有品有位的行楷对联，恰到好处地写出了赵雁君直率率真之情：心忘于笔，手忘于书，心达于情，乘兴挥洒，情之所致，一任天籁，彰显大家风范——赵雁君在《诗路雁迹》创作中所呈现出来的行草与楷书的两翼与两极，不正是他对付传统与经典的辩证式理解？
同样，那些遗留浙东唐诗之路上的绝代诗篇，在赵雁君的《诗路雁迹》中充满了书卷气和律动的丰富内涵：斩钉截铁的用笔，变革莫测的结体，新的美学之措辞，时期认可的呈现，无不成为青年书家们追随的工具和新潮流的符号。
或许，一条江，一座山，一个人，便通过赵雁君的笔墨链接在《诗路雁迹》的盛景中——蔷薇、白云、明月对应蔷薇洞、白云堂、明月堂的东山，在书法家手中自然洒脱的高妙写法，印证了千古诗篇的旷世不朽。
就像，孟浩然在《舟中晓望》中亦流露了这样的心境：“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往任风潮。问我今何适，晒台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。”墨客高扬风帆，冒风潮而行，身在曹娥江，心已在晒台，其神色意态宛然如见。
犹如，唐诗之路上的墨客们一样，赵雁君要从上虞去晒台，没有捷径，那就只好先入越中剡溪吧。
《诗路雁迹· 嵊州篇》
剡溪，是嵊州公民的母亲河，自然也是浙东唐诗之路的黄金水道。
古时嵊州称为剡县，正好处在浙东唐诗之路的中心，是浙东唐诗之路的交通枢纽和地理中央。来自四面八方的墨客游历浙东，水路、陆路必经嵊州，因此在蜿蜒的诗路上，入剡的墨客最多，吟咏的诗篇最富。大墨客李白、杜甫、白居易、杜牧、王维、孟浩然等先后入剡行吟，他们以剡溪为主线，行迹包括始宁、剡中、剡山、金庭山、白石山在内120多处。
李白云:“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”
杜甫云:“剡溪蕴秀异，不克不及自休忘。”
白居易云:“东南山水越为最，越地风光剡领先。”
大墨客一开腔，应者如云， 五百多首诗篇相继而来，洞穿时空，其绝对数量之多、艺术造诣之高，在浙东唐诗之路诗苑中堪称精华和精品。
诵读诗篇，不难创造，字里行间最为刺目耀眼和亮丽的主角便是灵山和秀水。
或华美，或雄奇，或旷达，或恬淡，或清幽……遥想当年，墨客们纵情山水，见面寒暄，彼此最默契的交往办法便是用诗句唱和，表达了对剡中的热爱，赞颂之深情。
之以是，赵雁君像唐代墨客一样热衷于漫游剡溪，个中一个主要的缘故原由便是：追慕魏晋遗风，探寻汉前文化，还有那神秘的史前传说。
从古至今，剡地多山，自然成了经历过西晋永嘉之乱北方士族的避难胜地，他们寄情山水崇尚自然，或安家，或隐居，或修道，或仙游，给剡溪两岸带来了新思想、新文化。
王羲之的书法，谢灵运的山水诗，支遁的玄理，许询孙绰的玄言诗……造诣了魏晋南北朝文化中残酷华章。始宁，金庭成了魏晋士人的紧张归隐栖息地。
始宁，是自曹娥江入剡溪的交界，那里是东晋谢氏的故居地。淝水之战主帅谢安、谢玄，山水诗鼻祖谢灵运都曾经在此居住，谢玄、谢灵运祖孙筑有始宁园。谢灵运为方便游历又以家乡为出发点躬亲主持，修建了一条长达七百里的剡中游道，这条游道自然成了唐朝墨客游历浙东的陆上主线。
金庭，地处嵊州的一个小盆地内，前有五老峰，后有放鹤峰，左立喷鼻香炉峰，右峙卓剑峰。
书圣王羲之喜好这片隐匿清幽之地，于晋永和十一年（三五五），致仕归隐，在此纵情山水，七年后终老金庭庄园，卒葬金庭瀑布山，暮庐即为金庭不雅观建筑之始。
“在浙东唐诗之路上，嵊州无疑是一颗刺目耀眼的明珠。”赵雁君感叹，如果没有嵊州留存的魏晋遗风、没有归隐嵊州的王谢家族，没有嵊州灵秀之山水，就不可能吸引浩瀚唐代墨客南下贱历，也就不可能匆匆成浙东唐诗之路的形成。
“东南山水越为最，越地风光剡为先。”唐朝大墨客李白对嵊州由衷地惊叹。
这里的剡指的便是大嵊州。这里的秀美山水吸引浩瀚文人墨客多次入剡壮游揽胜。
行走时,创作中，徜徉于墨客们在此留下的许多诗作名篇，赵雁君创造浙东唐诗之路上咏剡的诗篇最多。单在《全唐诗》里就收录了540多首，为浙东唐诗之路沿线各县之冠。嵊州的山水、习俗、名人在唐诗中得到了淋漓尽致的映照。
行走创作的那段时日，今人赵雁君一贯在剡溪乐不思蜀，彷佛只有嵊州小黄山的陶盆、陶罐、陶缽、陶盘倾翻之后，才流出的这股活水——在路上赵雁君捡拾书写诗篇，从中不难创造，字里行间最为刺目耀眼和亮丽的是灵山，是秀水，是人文。
经典与自我的交融，传统与时期的结合。
你会创造，在《诗路雁迹》书法集中，赵雁君的书风在行草与楷书形态上，呈现出不同的展现与打破。
看那极具意态的楷体——彷佛将行草笔意渗至《张黑女》《石门铭》等北魏墓志的书写系统编制，其笔法、结字构成上对碑版楷书进行淘洗、提炼与改造，用笔古拙清逸，字形虽小，却有大字的意态与气势。
看那非隶非楷的大楷——仍将行草的笔意贯以始终，奥妙地撷取隶之势、楷之形、行草之意，成为“赵氏样本”：以中锋为主的用笔，在迅捷的挥毫中跌宕起伏一笔三折，宣纸上便荤染出笔墨的丰盈。
欣赏赵雁君的书写，高下呼应，旁边顾盼，字里行间挥洒着轻松自然之意趣；笔随心而动，笔因势赋形，亦如《诗路雁迹》自成一体。
……
一程山水，一缕乡愁。
在古剡，风骚的墨客们走了；在今溪，倜傥的书法家来了。
赵雁君与古墨客们一样，不为戍边而来，不为商贾而来，不为赶考而来，他们为朝圣山水、朝贤人文风情而来，都在历史的烟云中，化作心灵抚慰，经久而弥新。
所幸的是，在丰硕人文赋矛嵊州的这片山水中，古人和今人都重拾美好，没有项背，没有失落落，没有过期。
当山遇见水，当诗遇见歌，当笔遇见墨，当时光遇见光阴，当岁月遇见岁月……预示着一段故事结尾，而另一段故事已开始。
在路上，一种想往心灵的自由，一种探寻生活的办法，一种开拓书法的边陲，多美妙！
