1. 熬年守岁：邃古期间，有一种凶猛的怪兽叫“年”，它每隔三百六十五天就会到人群聚居的地方觅食，而且出没的韶光都是在入夜往后，等到鸡鸣清晨，便返回山林中去。百姓们把这恐怖的一夜视为关口，称作“年终”，并且想出了一整套过年终的办法。每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜大饭”。由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，以是置办得很丰硕，除了要百口老小围在一起用餐表示和蔼团圆外，还须在用饭前先供祭先人，祈求先人的神灵保佑，安然地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习气。
2. 万年创建历法：相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到打算韶光的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下安歇，树影的移动启示了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的韶光，后来，山崖上的滴泉启示了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来打算韶光。天永日久，他创造每隔三百六十多天，四季就循环一次，天时的是非就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为景象风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前建筑日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕韶光，创建历法，为天下的庶民百姓造福。有一次，祖乙去理解万年测试历法的进展情形。当他登上日月坛时，瞥见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四季，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为年头，就叫春节吧”。听说这便是春节的来历。
3. 贴春联和门神：在中国古代神话中，相传有一个鬼域的天下，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的幽灵必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果幽灵在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即创造并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子容貌，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。随着韶光的推移，桃符的内容逐渐丰富，除了刻有神荼、郁垒的名字外，还会刻上一些吉祥的话语，如“新春大吉”“万事快意”等。到了宋代，人们开始在桃木板上写对联，一则不失落桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求都雅。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。唐朝往后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
