所谓淡泊，便是俗世纷华，而内心安定；所谓镇静，便是众人仓促，而绝不色变。但是要做到如此心平气和，除了平时见多识广，还需常常修炼内心。
当一个人意态安详、气色文雅，也就靠近了禅定状态。下面先容的便是清代墨客的禅修感悟，才子雪中游寺，吟咏了一首禅诗，空寂宁静，充满了浓浓的禅意。
绝句
清代：王士祯
向来松桧喜无恙，坐久复闻南涧钟。
模糊修廊人语绝，四山滴沥雪鸣风。
王士祯，别号渔洋隐士，清初著名墨客，顺治年间进士，官至刑部尚书，晚年退隐田园，过着清闲的安居生活。他精于诗词创作，论诗主见神韵说，也极为推崇钟嵘、司空图、严羽等人的文学评论不雅观点，提倡不着一字、尽得风骚之说。
神韵说在清代影响广泛，但究其渊源，禅意才是其最初来源。比如“羚羊挂角，无迹可求”，本指行动严密，不留丝毫痕迹。而禅意是指从客不雅观天下中沉思默想，从而达到瞬间顿悟的境界。其淡泊的思维办法，正与神韵说的内涵不谋而合。
墨客深受佛禅影响，每到一处，都常常拜会高僧。他性情温和、待人宽厚，从小喜好青山碧水，其山水诗中也渗透了参悟禅机的作品。
墨客空隙时喜好四处游览，瞥见特殊的自然景物，就会容身欣赏，乃至默默凝神。有一次他故地重游，再次游览了一座古刹，心里涌起一阵感慨，于是赋诗记录。
首句就描写墨客在山路中看到的景象，“向来松桧喜无恙”。 墨客缓步徜徉于山间，不经意地看到小径两旁，过往的松柏依然如旧，心中不由得感到一阵欢愉。
墨客这些年来仕途沉浮不定，周围的亲友也聚散两难，而大自然却仿佛从不在意人间间的死活离去。一个“喜”字，透露出墨客放松和愉悦之情，也奠定了全文轻松的气氛。
次句承接首句，接续描述山林里的景象，却从听觉的角度出发，“坐久复闻南涧钟”。墨客走走停停，累了便坐下来安歇，坐得久了，隐约能够听见远处传来的悠扬的钟声。
“南涧”，山南侧的涧谷，这里指坐落于山中的禅院。由于山林里不仅有清风垂垂、松涛阵阵，还有流水潺潺、鸟鸣悠悠，只有坐下来悄悄聆听，细细辨别，才能分辨出远处传来的轻微钟声。
作者循着缥缈的钟声，逐步地来到旧时的禅院，后两句转而描写在禅院中的见闻和感想熏染，“模糊修廊人语绝，四山滴沥雪鸣风。”时逢大雪、景象寒冷，由于游客稀少，长廊上人们的说话声也依稀隐约，末了都归于一片宁静的氛围之中。
寺院四周都是崇山峻岭，由于风吹雪舞，更显水瘦山寒；而山谷宁静，就连冰雪落地的声音也清晰可辨。墨客置身于寥廓空寂的禅境里，顿时感到内心澄净。
王渔阳的这首绝句描写细腻，作者在开篇采取视听结合的手腕，后两句更充满禅意。首句的“喜”字，显示出作者心情放松，从而可以洞开胸襟，收受接管大自然的统统景物，更能在清闲的状态下感悟禅意。
“模糊修廊、四山滴沥”，描述了一幅宁静恬淡的雪后山寺的画面，也将读者勾引到一个澄净的禅境，让全身心都陶醉在空灵的禅境之中。正所谓，水深而无声，情真而无语。只要内心澄澈，就能保持快乐心态，并平和处世，珍惜当下！
