本日发布的是曹操的两篇《短歌行》的解读，后续还会连续更新和发布其他经典古文的解读。这种古文解读虽然非常耗费韶光和精力，但是，我会只管即便一天更新一篇。欢迎大家转发、评论、点赞，如果喜好这种古文解读，可以点击右上角的关注，后续有更新可以第一韶光看到，一起享受一场场古色古喷鼻香的诗词品味盛宴。
揭示措辞的密码，解读措辞的奥秘，凡经天工開語所解，必不为凡品。
短歌行 （其一）
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有高朋，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
第一阕：对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
1、对：面对、朝着，动词。
2、当：应该、该当，助动词，相称于should。
3、歌：歌唱、唱歌，动词。
4、几：几个、多少，形容词。
5、何：什么，名词。
6、对酒当歌，人生几何：面对着醇厚的美酒，应该放声歌一曲，人这生平有多少很多多少岁月，又所为何事。
7、譬：比如、例如，动词。
8、如：彷佛、犹如，动词。
9、譬如：动词近义词连用。
10、朝露：清晨的露水。
11、去：过去了的，形容词。
12、苦：很、非常，程度副词。
13、譬如朝露，去日苦多：比如仿若那清晨的露水，已经逝去的日子实在是太多啦。
14、慨：感叹、嗟叹，动词。
15、慷：感情冲动大方的，形容词。
16、忧：担忧、发愁，动词。
17、思：悲哀、哀愁，动词。
18、忧思：动词近义词连用。
19、慨当以慷，忧思难忘：感叹的时候就应该以感情冲动大方的办法进行，忧闷和悲哀总是让人难以忘怀。
20、何：什么，名词性疑问词。
21、以：助动词，表示目的。
22、解：解除，消解，动词。
23、唯：只、但，副词。
24、杜康：相传最早发明酿酒的人，文学作品中用来指酒。
25、何以解忧？唯有杜康：什么可以用来解除忧闷呢？只有那美酒杜康了。
第二阕：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙。
1、青：蓝色的、或浅蓝色的，形容词。青青：叠字形容词，此处未必便是语义的加深。
2、子：你的，第三人称代词。
3、衿：古代衣服的交领、衣领，名词。
4、悠：悠长的、漫长的，形容词。悠悠：忧思不断的，叠字形容词。
5、青青子衿，悠悠我心。
6、沉：深奥深厚地、沉重地，副词。
7、吟：吟咏、诵读，动词。
8、但为君故，沉吟至今：便是为了你的缘故，至今仍在深奥深厚地吟咏。
9、呦（yōu）呦：拟声词，仿照鹿的叫声。
10、鹿：名词，而且是复数名词，指的是成群的鹿，而不是一只鹿。
11、鸣：鸣叫，不及物动词。
12、之：表示所属关系。
13、苹：青蒿，不可数名词。
14、嘉：美好的、美善的，形容词。
15、宾：地位尊贵、受人尊敬的客人，贵客，名词。
16、鼓：弹奏、弹拉，动词。
17、瑟：拨弦乐器，名词。
18、吹：演奏，动词。
19、笙：簧管乐器，名词。
20、鼓：鼓吹，动词。
21、簧：竽，吹奏乐器，形似笙，名词。
22、承：（双手）捧着，动词。
23、筐：筐子，方形竹器。
25、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙：远处传来呦呦的鹿鸣之声，那是成群的鹿儿正在野外吃青蒿。我的厅堂之上有很多美好的来宾，大家坐在一起欢快地宴饮，乐人们在一旁鼓瑟吹笙真好听。曹操在这一阕中引用《诗经》中的这两句，便是为了表明自己的好客之道，以此来延揽人才。
第三阕：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
1、掇（duō）：摘取、拾取，动词。
2、明明如月，何时可掇：通亮如皎月一样平常，何时才能摘取下来呢？这句因此明月来比如人才，以无法摘取明月来比喻无法得到人才。
3、断：断开、中断，动词。
4、绝：断绝，动词。
5、断绝：动词近义词连用。
6、忧从中来，不可断绝：忧闷从中而来，无法断绝。指的是无法摘取明月的忧闷，实在也便是没有得到人才的忧闷。
7、越：穿过、超越，动词。
8、陌：东西向田间小路，名词。
9、度：度过、超越，动词。
10、阡（qiān）：南北向的小路，名词。
11、枉：屈就、屈尊，用于别人，含敬意，助动词。
12、用：着力、效命，动词。由于“枉”是用于对方的，以是，这里的动词“用”的主语肯定得是“对方”，也便是曹操所要求的人才，而不是曹操自己，以是，在“用”字浩瀚的语义之中选择，只有“着力、效命”这一语义是得当的，符合逻辑的。
13、相：相互，副词。
14、存：保存、保全，动词。
15、越陌度阡，枉用相存：如果知道何处有人才，甘心度过千山万水前去访求，希望你能屈尊效命，让我们在浊世之中相互保全。
16、契：相合、相投，动词。
17、阔：离去、分别，动词。
18、契阔：动词反义词连用。
19、谈：评论辩论、谈论，动词。
20、讌：通“宴”，饮宴、聚会，动词。
21、念：惦记、怀念，动词。
22、恩：恩情、好处，名词。
23、契阔谈讌，心念旧恩：不管是相聚，还是分别，大家在一起高谈阔论，燕饮聚会，分别之后，大家也会记住我昔日对你们的恩情。
第四阕：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
1、乌鹊：指的该当便是乌鸦。
2、月明星稀：明月非常通亮的时候，在其光芒的压制之下，天上的星星就会显得非常稀少。这是曹操以明月自我比喻，把其他的诸侯比作星星，意思便是说，在他的压制之下，其他诸侯都显得不咋地，与其投奔他人，不如投奔他曹操。
3、乌鹊南飞：由于曹操是在中国北方，南方被孙权和刘备盘踞，以是，乌鹊南飞是比喻投奔孙权和刘备等其他诸侯。
4、匝：周、圈，环抱一周叫一匝，名词。
5、依：依赖、依仗、依赖，动词。
6、绕树三匝，何枝可依：绕着大树连飞三圈，又能有哪个树枝可以依赖呢？曹操这句话的意思是说，人才跑到南方去之后，再三探求，也找不到可以依赖的诸侯。
7、厌（yā）：压制、抑制，名词。
8、山不厌高，海不厌深：高山挡不住更高的山，大海拦不住更深的海。这句话中，曹操因此高山和大海自我比喻，由于自己是高山，以是不会压制比自己更高的山，由于自己是大海，以是，自己不会去压制比自己更深的大海。言外之意便是大家都是人才，相互之间会惺惺相惜，更懂得相互尊重，能够让比自己更有才能的人发挥他们的才能。
8、哺：口中含嚼的食品，名词。
9、周公吐哺，天下归心：这个典故出自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失落天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人”。
篇章总结
这首《短歌行》的主题非常明确，曹操表达的便是自己爱才若命的肚量胸襟，希望天下的人才都来投靠自己，而不要去投靠南方的孙权和刘备等人。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治根本，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上便是一曲“求贤歌”、又正由于利用了诗歌的形式，含有丰富的抒怀身分，以是就能起到独特的传染浸染，有力地宣扬了他所坚持的主见，合营了他所颁发的政令。
短歌行 （其二）
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不坠。
崇侯谗之，因此拘系。
后见赦原，赐之斧钺，
得使专征，为仲尼所称。
达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
第一阕：周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，因此拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
1、西伯昌：即周文王，姓姬，名昌。富商时居于岐山之下，被封为西伯，西伯即西霸，亦即，西方诸侯的首领。
2、周西伯昌，这句写的有点另类，曹操之以是这样写，是为了和后面两阕中的“齐桓之功”和“晋文亦霸”之中的“齐”和“晋”相对应，虽然表达有点不通顺，但是，也没办法了。下一句“怀此圣德”，这句如果是我来写的话，最最少也要写成“圣德有怀”。
3、三分天下，而有其二：把天下分成三份，西伯姬昌就要霸占两份了。这因此姬昌霸占天下的三分之二但是不称王，连续屈服商纣王，来比喻自己虽然已经霸占了天下的三分之二，但是不会称帝的美好行为。
4、修：整治、准备，动词。
5、奉：供献、进贡，动词。
6、修奉：动词近义词连用。
7、贡：贡品、贡献的物品，名词。
8、献：供献的物品，名词。
9、贡献：名词近义词连用。
10、节：操守、节操，名词。
11、坠：损失、败坏，动词。
12、修奉贡献，臣节不坠：整治和供献贡品，没有损失做臣子的操守。
13、崇侯：崇国是富商在西方的主要属国，对富商非常忠实，首领崇侯在武丁时多次合营王师出征。
14、谗：说别人的坏话，动词。
15、是：助动词，表示肯定。
16、以：助动词，表示结果。
17、拘：拘留、拘禁，动词。
18、系：拘囚、囚禁，绑起来，动词。
19、拘系：动词近义词连用。
20、崇侯谗之，因此拘系：崇国的国君向商纣王进谗言，把西伯姬昌囚禁在羑里（今河南汤阴）。这种说法都是武王伐纣成功之后的说辞，实在，用最基本的逻辑去推理都会创造，一点谗言也没有，完备是实话实说，姬昌便是在暗中从事推翻富商的奇迹。这两句既是用典，也是在影射现实，是在暗示他觉察出汉献帝皇后伏氏，及其父屯骑校尉伏完，曾勾结董承计诛曹操事。
21、后：后来，韶光副词。
22、见：助动词，表示被动。
23、赦：宽贷宽免罪过、赦免，动词。
24、原：宽恕、赦免，动词。
25、赦原：动词近义词连用。
26、专：独占的、独用的，形容词。
27、征：征伐、发兵讨伐，名词。
28、得：得到、得到，动词。
29、称：称道、赞赏，动词。
30、后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称：后来被赦免，赏给了他斧和钺，得到了利用独占的征伐权力，被孔子所赞颂。
31、达：到达，动词。
32、及：达到，动词。
33、达及：动词近义词连用。
34、犹：仍旧、还，副词。
35、奉：侍奉、侍候，动词。
36、事：侍奉、供奉，动词。
37、奉事：动词近义词连用。
38、论：陈述，动词。
39、叙：陈说，动词。
40、论叙：动词近义词连用。
41、达及德行，犹奉事殷，论叙其美：由于已经有了很高的风致和行为，以是，仍旧侍奉富商，陈说富商的美好。
第二阕：齐桓之功，为霸之道。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。
1、齐桓：指的是齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。姜姓齐国第十六位国君（公元前685～公元前643年在位），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙，齐僖公第三子。任内励精图治，起用管仲为相，实行改革，实施军政合一、兵民合一的制度，匆匆使齐国逐渐壮大。打出“尊王攘夷”的旗号，帮助燕国打败北戎，营救邢卫两国，制止了蛮夷对中原的进攻，联合中原诸侯进攻蔡楚，和楚国会盟于召陵（今河南郾城东北），还安定东周王室的内乱，多次大会诸侯，订立盟约，成为春秋时的第一个霸主。夸奖齐桓公的“为霸之道”，便是看重“尊王攘夷”之道。可以说曹操的“挟天子以令诸侯”之计便是对齐桓公“尊王攘夷”打算的发挥和发展。
2、功：功劳、功绩，名词。
3、为：变成、成为，动词。
4、霸：霸主，诸侯之长，名词。
5、道：办法、方法，名词。
6、合会和、会聚，动词。
7、一：整体地、前面地，副词。
8、匡：拯救，动词。
9、齐桓之功，为霸之道。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车：齐桓公的功绩是成为霸主的办法。他九次会和天下诸侯，全面拯救天下苍生。但是，他拯救天下苍生的办法并不是依赖士兵和战车。春秋时齐桓公根据管仲提出的“尊王攘夷”“取信诸侯”的宏不雅观图霸方略，曾采纳了八条方法。在此八项方法的根本上环绕办理联络中原诸侯，与楚争斗，稳定周室等大的国际政治军事争端。先后组织举行了十五次会盟。个中意义重大的有九次，即“九合诸侯”。周襄王二年（前650），王子带勾结蛮夷攻入王城（今河南洛阳），焚东门。齐桓公使管仲会秦、晋伐戎之师并防守周室。此即“一匡天下”。
10、正：正派的、端正的，形容词。
11、谲（jué）：诡诈的、狡诈的，形容词。
12、传：流传、传颂，动词。
13、称：称道、称颂，动词。
14、并：一起、同时，副词。
15、夷吾：即管仲，春秋期间政治家。《论语·宪问》：“子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’”又谓：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其散发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”这是孔子在纂修春秋史时，唯独推崇齐桓公与管仲之功的赞词。
16、正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩：正派而不诡诈，他的德行被传颂和称道。孔子曾经感叹他，而且还一起称颂了管仲，公民到孔子时还在感想熏染着他的恩情。
17、赐：赏赐，动词。
18、与：赐予、给予，动词。
19、赐与：动词近义词连用。
20、胙（zuò）：敬拜用的肉，名词。
21、下拜：降于两阶之间，北面再拜稽首，此为当时臣对君之礼，后来泛指跪下而拜。
22、尔：如此、这样，名词。
23、天威：天子的威严。
24、颜：脸庞、神色，名词。
25、咫（zhǐ）：古代长度名,周制八寸,合今制市尺六寸二分二厘，此处用作形容词，非常进的，形容词。
26、尺：一尺为十寸，此处也是用作形容词，短小的、狭小的，形容词。
27、咫尺：形容词近义词连用。
28、赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺：周天子赏给齐桓公宗庙敬拜用的肉，并敕令说不用下拜。齐桓公小白不敢这样，天子的威严就犹如在自己脸前一样近。齐桓公会诸侯于葵丘，襄王使宰孔赐齐侯胙，曰：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜”。对曰：“天威不违颜咫尺，小白敢贪天子之命，无下拜，恐陨越于下，以遗天子羞”。下拜登受。此即曹操所指的齐桓公虽有大功于周，却不敢受周襄王所赐之大礼事。
第三阕：晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓。卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
1、晋文：即晋文公，春秋时晋国国君，曾出奔在外十九年，六十二岁时由秦送回登基。登基后整顿内政，增强军队，使国力壮大，又平定周的内乱，欢迎周襄王复位，以“尊王”相号召。城濮之战，大胜楚军并在践土（今河南荥阳东北）大会诸侯，成为霸主。
2、亦：也，副词。
3、霸：称霸，动词。
4、躬：亲自、亲自，副词。
5、天王：指周天子。
6、受：接管、承受，动词。
7、赐：（被）赐予，动词。
8、圭：古玉器名。长条形,上端作三角形,下端正方。中国古代贵族朝聘、敬拜、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑。又作珪。
9、瓒：古代敬拜时用的玉勺子，名词。
10、秬（jù）：黑黍，古人视为嘉谷，名词。
11、鬯（chàng）：古代敬拜、宴饮用的喷鼻香酒,用郁金草合黑黍酿成，名词。
12、彤弓：赤色的弓，周天子赐予有功诸侯之物。
13、卢弓：玄色弓。古代诸侯有大功，则天子赐予玄色弓矢，以象征征伐之权。
14、矢：箭矢、箭头，名词。
15、矢千：即，千矢，表示数量的数量词润色名词的时候，位于名词的后面。
16、虎贲（bēn）：勇士、武士。
17、晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓。卢弓矢千，虎贲三百人：晋文公也曾经称霸，亲自侍奉周天子，接管和被赏赐了玉圭、玉瓒、黑黍酿制的美酒、赤色的弓、玄色的弓，还有三百名武士。这件事指的是，周襄王二十年（前632）四月六日至四月旬日五天之内以晋、秦、齐、宋多国部队九万人，一举击溃楚军十一万人，大获全胜。周襄王为奖励其劳，于五月十六日在践土王宫接管朝觐时，赏给晋文公如下奖品：大辂之服，戎辂之服，彤弓一百，玄弓一，矢一千，秬鬯一卣，虎贲三百人。
18、威：威慑、震慑，动词。
19、服：使屈服、使顺服，动词。
20、威服：动词近义词连用。
21、师：众人，名词。
22、尊：敬仰、推崇，动词。
23、亚：仅次于，动词。
24、威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓：威慑众诸侯，并使他们屈服自己，受到众人的尊重。天下人都听说了，他的名声仅次于齐桓公。晋文公在城濮之战中大胜楚军，于周襄王二十年（前632）五月十四日以战楚得胜之师率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒等国在践土会盟，并向周襄王献上楚国的战车和俘虏。周襄王命尹氏、王子虎、内史叔兴父，以策命晋侯为侯伯，即为诸侯之长。周襄王慰劳道：“自伯舅（齐桓公）即世，荆楚复强，凭陵中夏，得叔父仗仪翦伐以尊王室，自文武以下皆赖叔父之休，岂惟朕躬。”又慰嘱：“王请叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。”各国诸侯亦公认晋文公为霸主。
25、河阳：古县名，春秋晋邑（今河南孟县西）。周襄王二十年（前632）十月，因许国附楚，晋文公率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒、秦诸侯盟于温（古国名，建都于温）即河阳（今河南孟州西）。晋文公这次大会诸侯，并召请周王到河阳之举，名为朝见周王，实际上是“挟天子以令诸侯”。
26、诈：虚假地，副词。
27、纷：盛多地，副词。
28、葩（pā）：华美的、富丽的，形容词。
29、河阳之会，诈称周王，是其名纷葩：在河阳的会盟，托辞周天子会参加，以是，他的名声一贯非常美好。末了这句的解读非常奇怪，曹操这样写，可能是故意表示自己实在也是在“诈称周王”，没有称帝，但是，可以挟天子以令诸侯。
篇章总结
与第一篇《短歌行》比较，曹操的这第二篇《短歌行》有名度不是很高。在这篇《短歌行》中，曹操列举了周文王姬昌、齐桓公小白和晋文公重耳这三个历史人物的故事，目的只有一个，那便是几次再三表明自己没有篡汉称帝的目的和用意，几次再三表示自己只会称霸而不会称帝，会齐心专心一意、一如既往地侍奉汉室天子，做一个忠君爱民的好丞相。
《短歌行》简介
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这便是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失落传。乐府里网络的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有是非”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，便是“乐府古辞”，但这古辞已经失落传了。现在所能见到的最早的《短歌行》便是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”便是利用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有这两首。
作者简介
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年精彩的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武天子，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政管理想，并反响汉末公民的苦难生活，气概雄伟，年夜方凄凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也善于书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
