人之初,性本善,性附近,习相远。
《弟子规》的这几句耳熟能详。
性本善,是儒家亚圣孟子的核心思想,也是孟子的政治主见“仁政”的理论根本。
有很多人说人性经不起解剖,真是这样吗?让孟子带我们重新认识人性。

一 人性本善

“人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
”(《孟子·告子上》)

译文:人性美好,犹如水往低处流。
人没有不好,就像水没有不往低处流。

孟子说人道经得起解剖因为你的心里住着一颗善心

孟子认为人性美好善良,人生平下来便是个有良知、具备善真个年夜大好人,也便是有好的发轫

“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
”(《孟子·公孙丑上》)

译文:同情心是仁的发轫,耻辱心是义的发轫,谦让心是礼的发轫,是非心是智的发轫。
人有仁、义、礼、智四种发轫,就彷佛有四肢一样。

就像一个正凡人一出生就有手脚四肢一样,同情心、耻辱心、谦让心、是非心这四种良好的发轫,也是一个人与生俱来的。
“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。
”孟子在这句话里特殊强调四种善端不是外部给予的,是做为人本身就有的。

有没有这四端,是区分人与禽兽的方法。

“无恻隐之心,非人也;无 羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
”(《孟子·公孙丑上》)没有这四种发轫就不是人。
“人之以是异于禽兽者几希”人用来区分与禽兽不同的方法就丁点儿。

既然人之初性本善,那为什么社会上还会有坏人呢?孟子认为跟人后天改造与否和环境影响等各成分有关。
这个话题在这就不深入磋商了。

二 恻隐之心

这四种善端,孟子特殊说到恻隐之心,也便是同情心。
天生的同情心会让人在别人遭遇不幸时绝不犹豫,挺身合作。
孟子说了这样一个故事。

“人皆有不忍人之心者,今人乍见童子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
非以是内交于童子之父母也,非以是要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
”(《孟子·公孙丑》)

译文:人都有同情心,如果溘然瞥见一个小孩将要掉入井中,都会有恐怖同情的生理而前去救助。
脱手救落井的孩子,不是由于要和孩子的父母结交获牟利益,也不是想要在乡里博取荣誉,更不是由于厌恶孩子的哭声。

面对他人的痛楚、不幸、危难等以为不忍心,产生同情,这是人之本能。
“君子莫大乎与人为善。
”(《孟子·公孙丑上》)君子的德行没有比善意助人更好的了。

与人为善,怀抱恻隐同情心,这是人性中的闪光点。
孟子见告我们这闪光的人性就在我们心里住着。

三 老吾老 幼吾幼

孟子在性善论根本上,把人性的美好进一步扩大,并运用到政治上,进而提出仁政主见。

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失落其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
”(《孟子·梁惠王上》)

译文:五亩大的宅院,种上桑树,五十岁的人可以穿绸布衣。
鸡狗猪的喂养,不要延误了它的成长,七十岁的人可以吃到肉。
百亩大的田地,不要耽误农作物的成长期间,八口人的家庭就可以不受饿。
负责从事学校教诲,教导人们孝悌的道理,那么头发斑白的老人就不用在路上背着、顶着东西。

这段话表示了孟子养民富民教民的政治思想,也是孟子的仁政主见。

首先,“教民”这里指的是教养百姓懂孝悌之义,要孝敬父母长辈、敬爱兄长,这样老人就可以不用辛劳而能安享晚年。
孟子把孝悌之大义加以推广,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(《孟子》)。
在社会上形成良好的尊老爱幼的风气,构筑社会和谐局势。

其次,仁政一个很主要内涵便是以民为贵,民是国家之本,民穷则本不立。
一个仁德君主,面对百姓的困苦不幸,是要有不忍人之心。

“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
”(《孟子·公孙丑上》)

译文:人都有对别人的痛楚、不幸等的怜悯同情心。
古代圣王有怜悯体恤百姓的心,以是有怜悯体恤百姓的政治。
用怜悯同情别人的心,施行怜悯体恤百姓的政治,管理天下就可以像在手掌中运转东西一样随意马虎了。

反之,如果统治者面对百姓的困难困苦无动于衷,缺少最少的同情心,孟子说那是在率领禽兽吃人。

“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
”(《孟子·梁惠王上》)

译文:厨房有鲜美的肥肉,马厩里有肥壮的马,百姓却面带饥色,郊野还有饿去世的人,这就相称于率领禽兽吃人啊。

统治者丢了自己善的本性,不以百姓为念,对百姓的苦难绝不怜恤,这样的统治是不能长久的。
“天子不仁,不保四海”。
只有仁义之君,乐民之乐忧民之忧,才能无敌于天下,这便是所说的“仁者无敌”。

结语

孟子的性善论,让我们看到了人性中最美最闪亮的方面,也让我们对美好的人性充满了信心。
我们每个人心里都住着善端,希望能永久保持并发扬。
也希望我们的天空依然能连续被这人性的光辉照耀。
对付他人的不幸,少点猎奇,不做吃瓜群众,多点诚挚怜悯心;有余力者,伸出你温暖的双手。

爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
(《孟子》)

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