金莲在历史中的嬗变，从佛教花朵，到三寸金莲
荷花是有人类之前就广泛成长的水生植物，原产于亚洲热带和温带地区。在我国自周朝开始就有栽培记载。我国传统对付荷花有自己独特的审美，天人合一，荷花用来形容人的美好。把稳是人。无论是诗经还是离骚，这种利用率非常高的植物实际成为生活的一部分，包括衣裳审美，红衣绿裳，便是出自对荷花的热爱。
但荷花印度也有。它们的宗教佛教里也有莲花，且极尽想象。
荷花上升到无以伦比的高度，是西汉佛教的传入。这俏丽的荷花在佛经里上升成为圣洁的花朵，拓展了它的精神意义。而以莲花作为装饰的寺庙广泛建立。南北朝，虽然政权更迭，但是佛教却广泛盛行，尤其是皇宫贵族。佛教讲究布施，那么豪华繁复的寺院林立。唐朝的杜牧曾经说，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这个时候已经是南朝灭亡几百年了，在唐朝的江南，仍旧有数不尽的南朝的寺庙。当然杜牧这个期间是唐武宗当政，他绝不客气拆了绝大多数，由于寺庙吞并地皮，剥削农人严重。
那么在佛教的装饰中，便是用金箔装饰佛像。所谓“金身”，自然拓展但用来象征的雕刻和壁画莲花。这是檀越舍尽财力的虔诚。这是“金莲”的出处。
荷花图
回到历史的节点，便是南朝齐昏候萧宝卷的故事。实在他活了仅仅只19岁。17岁登上天子位，宠信潘玉儿，在这两年里，史籍记载他多疑暴虐，滥杀大臣，大兴土木，在宫中开集市，众叛亲离，结果被萧衍攻入宫门。
《南史》废帝东昏侯本纪，东昏侯令人凿金为莲花以贴地，并潘妃行其上曰此步步莲花也。
这是步步金莲的原始出处。南史是唐太宗期间卖力编修的前边历史，并专门配了为宋齐梁陈修历史的专家。南北朝期间每个国家和王朝都有自己的史官，历史资料还算多。以是这件事情是可信的。
那么萧宝卷为什么要用黄金做莲花呢，仅仅只是由于潘妃想要金地板？实际我不说大家也明白，这是无能的萧宝卷用佛教来麻醉自己，堕入了虚妄。设若一个盛世明君要建一个金佛堂，令妃子载歌载舞，大约也不为错。错在这个人德不配位，掩耳盗铃，做着天下太平的白日梦，却又寝食难安。有人说他宠爱潘玉儿，我以为不是宠爱，是变态的抓稻草，内心惶恐无助的恐怖。
大佛寺塑像
李商隐中进士后，第一站便是秘书省，这是掌管国家图书的机构，以是他知道这个历史。但是同期间的人，未必尽知。
金莲由于涉及佛教知识，而墨客们未必深通佛经和前朝掌故，以是李商隐横空破笔，写下了关于金莲的三首诗。
“永寿兵来夜不扃，
金莲无复印中庭。
梁台歌管三更罢，
犹自风摇九子铃。”李商隐《齐宫词》
这首诗是说的萧宝卷昏聩，萧衍的军队兵临城下，他一无所知，其结果，是潘妃和他沦为囚徒。但是齐国之后的梁国又如何，步萧宝卷的后尘，夜夜欢歌，不免还是亡国。
很多人会认为李商隐不知道金莲是佛教装饰，但正好相反，九子铃，也是寺庙和宫殿的檐马，李商隐是站在历史的高度，一个奇特的视角来谈这两个朝代的灭亡。李商隐是儒生，对付宗教的知识他不反对，但是质疑。哪里有什么永恒和永生。萧宝卷和梁朝的灭亡，不单是宠幸美人吧。但李商隐同时对历史和宗教有特殊的感悟和情怀。他的写首诗实在横算作岭侧成峰。
上面是写的齐国和梁国。
敦煌.丝路花雨
下面是写的全体宋齐梁陈，统称南朝
“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。
敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色，江令当年只费才。”李商隐《南朝》
这首诗我多加几个主语。
齐武帝凌晨就带着宫女到玄武湖出游，到了湖边鸡才开始叫。
陈后主宠幸张丽华，说什么玉树琼花朝朝新，其奢侈哪里比不过齐昏候用金莲铺地，让潘妃步步莲花？
隋朝已经明显开始准备战役，那顺江而下的军营木屑就硬没被陈国创造，陈国国君依旧在深宫享受，哪里记得起要对得住祖宗！
满朝都没个解释口语的，那文采风骚的江宰相，正忙着环绕天子的屁股转悠。
这已经是很直接啦，宋齐梁陈的灭亡，君主昏聩鄙人是主要的缘故原由。这首诗的好在哪里呢？一首诗写了4个朝代，且艳且辛辣。短小却如史诗。
那么末了一首是《隋宫守岁》。
“东郊木帝回，宫中行乐有新梅。
沈喷鼻香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。
遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。”
同样是讽刺隋炀帝奢侈摧残浪费蹂躏，纵情声色。虽然他宠爱皇后，但同样的佳丽三千，其铺张豪华，并不输于宋齐梁陈。
李商隐的咏史诗虽然是有时期的局限，但是在唐朝的诗作里，这组诗以小见大，以艳写史，隽永深奥深厚，是咏史诗的高峰。
那么就不得不说到金莲，李商隐三首带金莲的诗，让后人无诗可写，一把佛教拉下神坛，在国家面前那可不是万能的，二是将诗提升上史诗的高度。但是其他人没这么好的历史沉淀，写南朝的诗，李商隐三首既开篇又压轴。
步步金莲本来是历史书中的盗汗青，被李商隐发掘，成为南朝入门的名片。
金莲本来是佛教花朵，对不住，有了李商隐，被拉下神坛，然后一起滑。
结果滑到了宋朝，更加的不堪。我们都知道宋朝开始一种变态的审美叫做三寸金莲。男人们希望女人身上安静而有神的光芒，大家写不好历史，也写不来佛教，那就写女子。我看到的宋朝的大部分关于金莲的诗都是指女子的脚步。这已经不关于南朝潘妃的脚了。她的脚好歹是天足，否则也不可能善做天女舞，让萧宝卷以金铺莲花的佛堂和殿堂，让她起舞。
在宋朝女子裹足，这真是女性血泪史。这历史直到上个世纪五十年代才正式结束。
当然，金莲又以一个女子出名，不说你也知道。
张爱玲有句情诗，你是苦海中的金色莲花。从人生境遇来讲，这朵金色莲花是她生命的嘲讽。
我有时候真的佩服李商隐，他笑了一声，金色的莲花就剥落了。
好在金色的莲花不是真正的莲花。在中国，荷花最接地气的不是成为金色莲花，而便是莲花本身。
“只有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”这同样是李商隐写的。他分得清楚荷花和金莲，我们也是。
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。
