刘禹锡贬谪夔州期间，还写过一组主要的诗《浪淘沙》。“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”他有感于屈原流放沅湘间、为老百姓作迎神曲《九歌》而写了这组诗。
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛劳，吹尽狂沙始到金。
——《浪淘沙》之七
人才的脱颖而出，英雄的雷霆出世，都是一个残酷的历练过程。淘汰和筛选无情又不可避免。留下的，才是我们最须要的，才最有代价。
现实中，很多人只看到结果，而不关注过程，不知道走向成功的路上要付出的艰辛。不知道碰着挫折，还要经历抗争。不知道由蛹化蝶，是一场艰巨的蜕变，不知道为此可能付出沉重的代价。他们看到的只是结果的华美。
“沉沙”只是表象，只是暂时。“谗言如浪”，结果使真金呈现，光芒万丈。这是奸佞者事先没有想到的。
对付险境，最好的守势便是坚持，坚持，再坚持！
“千淘万漉虽辛劳，吹尽狂沙始到金。”刘禹锡的传奇人生恰好可以拿来诠释这两句诗的真髓。换句话说，一场场磨难之后，刘禹锡体会到了精彩人生的熬炼艰辛，知道了真金“是若何炼成的”！
再看《浪淘沙》之一：
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
想象无所不达。刘禹锡的想象这一夜走进神话。
而勾连现实与神话的桥梁，便是那际天而来的九曲黄河。
万里黄河弯弯曲曲，挟带着泥沙滚滚而来；波涛飞涌，如巨风掀簸，远了望去，犹如高挂天涯。现在，我们可以沿着黄河扬帆激进，直上银河，一起去寻访牛郎织女的家。
同样是在河边生活，牛郎织女在天河的生活宁静而幽美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中挣扎，奔波。直上银河，同去牛郎织女家，对宁静的田园牧歌生活的憧憬喷薄而来。浪漫的空想，豪迈的气概倾泻而来，流淌着淘金人的朴实无华。
再也不能这样活，再也不想这样活。
想象的力量打破人类的局限，将人的聪慧挥洒到极致，将人类足迹的有限空间延伸到了更加辽远的星际，把人性的浪漫写在了足迹不能抵达的时空。
既然黄河可以通天，空想之帆就可以高扬而进，超常的意志就可以自由地驰骋。
而现实，才是他最关注的：
日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王引，尽是沙中浪底来。
——《浪淘沙》之六
现实的不公古来有之。人的命运犹如种子，风把你带到哪里，你扎根的土质肥沃还是贫瘠，你的命运就由此注定。好在我们一开始就习以为常，很少时候为自己叫屈。
后来才知道，在我们这个天下，有的人钟鸣鼎食，暴殄天珍，乃至为求得一点儿虚荣，不惜一掷万金；有的人没日没夜，流血流汗，依然还一贫如洗。还有更多的环境，和谐严重失落衡，悬殊打破底线。只管如此，很多并不宽裕的人，仍旧能够在别人最须要声援的时候伸出援手，哪怕是杯水车薪，给予即敞明了态度。
但是，有人偏冲要破底线，不惜践踏道德，蹂躏良知，消耗爱心。郭美美事宜为这个时期的道德、仁义、良知亮了红灯。善良被欺骗，仁爱被摧毁，公信被抛弃。谁敢施善举，谁就被视为脑残白痴，谁就有可能招致现世的“报应”——好心恶报，恩将仇报，被讹诈，被反诬——这样的例子，这样“血的教训”近几年频繁上演于公众年夜众的视野，一次次无情地冲决着人们本不牢固的生理防线。
我们的现世，道德底线大有节节败退之势！
我们的墨客，从一粒金子的履历看到了社会的痼疾，世间的不平。
实在，如果仅看劳有所得，这样的“悬殊”自有其存在的道理。分工不同，选择不同，酬有殊异。穿金戴银有何不可？金银标志着富余和俏丽，穿金戴银的人越多，越显示涌现世的富余。只是，但愿那闪亮炫目的金银上，没有熏染血腥，没有刻上不义。毕竟，我们这个社会既须要高智商高产出的精英，同样还须要默默无闻的劳动大众。
只有付出了相应的艰辛，穿着在脖子上的金银才格外俏丽！
刘禹锡嗅到了那个时期的血腥！
刘禹锡亮出的，是他自己的真实心迹。这样的人，无欲则刚；这样的人，进而不惧！
