1898年6月11日，光绪帝颁布”明定国是“诏书，宣告变法。诗中前两句“望门投止思张俭，忍去世须臾待杜根。”利用典故举例了两个历史人物，一个是张俭：在东汉末年，张俭由于弹劾宦官，被曲解为结党营私，至此在困破中亡命，路上看到有人家就进去躲避，一起上受人保护。另一个是东汉时的杜根曾上书哀求邓太后交给汉安帝。太后大怒，命人把杜根转入袋中摔去世，司法者由于同情他，让他得以逃过一劫，太后去世后，他得以复官，谭嗣同这句诗表达未能上书，请其归还政权给光绪帝，有愧于杜根。
“我自横刀向天笑”承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天算夜笑。让“妖怪的宫殿”在笑声中动摇。对付去世，墨客谭嗣同早有准备。1898年9月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝并开始缉捕和屠杀维新派人士。同道们曾再三苦劝谭嗣同避居日本使馆（康有为经上海逃往喷鼻香港，梁启超经天津逃昔日本），他断然谢绝，他说：“不有行者，无以图将来；不有去世者，无以酬圣主。今南海（康有为）之死活未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”又道：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之以是不昌也。有之，请自嗣同始。”
正是由于他抱定了必去世的决心，以是才能处变不惊，舍身殉难，想以身殉法来唤醒国人。有些人“忍去世须臾”得留下，无畏去世亡，为的是能够有更多的人能够像杜根那样，不平不挠地效命于国家的兴亡。
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文天祥在1927年正月过单独洋时创作了《过单独洋》，诗中概述了自己的出生命运，表现了年夜方冲动大方的爱国激情亲切和舍身殉难的高风亮节，以及舍身取义的人生不雅观，是中华民族传统美德的最高表现。
尤以“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青”影响了一代又一代爱国志士和广大民众。以遭遇中的范例事宜，再度展示墨客因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛楚心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不去世的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。
自"五四运动"以来到抗日战役，在中国本土，在南洋和外洋各地，无论是文学创作、戏剧演出、歌曲传唱中，常常可以看到《过单独洋》等篇，勉励民族情愫的叫嚣。对后世志士仁人的节操，文学上的挚情文采都有深刻的启示和广远的影响。
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3、“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”此诗作于公元1210年（宁宗嘉定三年），八十五岁的陆游一病不起，此诗为陆游的绝笔，既是墨客的遗嘱，也是墨客发出的末了的抗战号召。表达了墨客的无奈以及对收复失落地的期盼。陆游生平致力于抗金斗争，一贯希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍旧未改变初衷。
“王师北定中原日”，墨客以热切期望的语气表达了渴望收复失落地的信念。表明墨客虽然沉痛，但并未绝望。墨客坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失落地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为冲动大方。
“家祭无忘告乃翁”，感情又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地叮嘱儿子，在家祭时千万别忘却把“北定中原”的喜讯见告你的父亲。表达的墨客武断的信念和悲壮的心愿，充分表示了年迈朽迈的陆游爱国、报国之情，从中受到传染，加深热爱祖国的情绪。
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