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北大李鹏飞解读苏轼(04:39)
苏轼的《水调歌头》是中国古代咏中秋的千古名篇，这首词为什么能够得到浩瀚读者们的厚爱呢？
这首词，写作的背景是宋神宗熙宁九年，当时他（苏轼）从京城外放到山东的密州做太守。他该当是在政治上受到排挤往后，主动哀求去做地方官，属于仕途不太顺利。
其余，苏轼跟他的亲弟弟苏辙感情很深，到神宗熙宁九年的时候，他们已经有整整七年没有见面了，以是在中秋之夜他特殊地思念弟弟苏辙。
记录片《苏东坡》截图
这首词得到历代读者的喜好，很主要的缘故原由便是它里边的个人的情绪和人生的态度。上篇跟他当时个人的处境是有关系的，看到中秋之夜的这一轮皓月，他不由自主地流露出了一种超然世外的感情。“我欲乘风归去”，暗含着道家那种要飘然远去的情怀。这里边最让我们动容的实在是“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”，虽然道家给苏轼指出了其余一条飘然远翥的人生道路，但是他还是更加热爱这个人世间，（由于）人间间有一种亲情的温暖。他这样的选择也表现了对生活的一种热爱。
词转下篇，紧张是表现他对苏辙的一种怀念，在这么一个中国人传统的团圆的节日，苏轼一贯不能入眠。那么他怎么来写对弟弟的思念呢？他追问，“不应有恨，何事长向别时圆？”人类的悲欢离合，是我们所不能掌握的。这彷佛是人生的一种常态，里面包含了一种很深奥深厚的对人生遗憾的感慨。以是，这既让我们感到启迪，同时又冲动了我们。后边说“此事古难全”，从古至今都这样，我们无可奈何，那么我们只能有一种美好的诚挚的祝福。这祝福，首先是针对他们兄弟两个，同时也是针对世上所有的人们的一种美好的祝福。苏轼把所有古人在这方面的诗词高度概括，更融进了他自己的情怀，变成了“但愿人长久，千里共婵娟”。
《山水有清音——古代山水田园诗鉴要》，葛晓音/著，北京出版社，2019年4月版
葛晓音在《山水有清音》中评价苏轼是位达不雅观的墨客，苏轼在颠沛流离的生平中，是如何活出诗情画意的？
苏轼的生平，充满颠沛流离，充满了坎坷，但是他一贯有一种旷达、乐不雅观、倔强的态度，这样一种态度在他的《定风波·莫听穿林打叶声》的词里加以表现：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且缓步。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭东风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回顾向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”我们可以看到，他面对人生的风风雨雨的时候，所表现的是一种直面人生风雨的洒脱从容，而且也带有一种倔强的姿态。他在其余一首《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》里边也写了几句特殊有名的句子。他说：“万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭使女。试问岭南应不好。却道此心安处是吾乡。”这首词写的是别人流放的经历，实际上表达的是苏轼自己的此心安处是吾乡的一种人生哲学。
中国文化源远流长，博大精湛的传统文化给苏轼一种力量。其余，他有个人的文学和艺术天赋，对我们生活的这个天下、对周围的事物有一种高度的感想熏染力、一种敏感性。我们可以从苏轼的诗文里看出他对生活的热爱。《赤壁赋》里边，随处颂扬的一段话，概括了苏轼的人生哲学和艺术哲学，也表达了他的一种美学不雅观念。他说：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（对）大自然的这种热爱和沉迷洋溢于字里行间。王水照师长西席是研究苏轼的著名学者，他说了一句很好的话，现实人生是很功利性的，一样平常人很随意马虎沉溺在个中不能自拔，但苏轼成功地把现实的功利的人生转化成了一种审美的人生。
审美能够给我们的感官、给我们的精神，带来极大的愉悦。苏轼把人生变成一种审美的人生，他的情绪、精神天下都充满了愉悦，那么他就能够超越功利，超越是非，也超越荣辱，他就随意马虎生活在一种诗情画意的意境里边，他的人生状态跟一样平常人就不一样。
