作者：九歌
有人说，清代有两座诗词高峰，一座叫仓央嘉措，一座叫纳兰性德。前者耸立于雪域高原上，充满神性传奇色彩；后者居住在巍峨京城里，揭起一幅幅人间富贵锦绣帐。
康熙二十四年（1685），纳兰性德在京病逝，年仅31岁。
他这生平不过短短三十载，却遍历世间的荣华与真情：他年少登科，侍卫御前；他文词一绝，直追后主；他佳人在侧，又得遇心腹。他以浓缩的人生达到了很多人毕生无法企及的高度，精彩而悲情。
“有光阴，缁尘京国，乌衣门第”
清初著名学者查慎行——当代作家金庸的先祖，经人举荐，曾受聘为纳兰家的馆师。他按着指引从北京城门出发，往北约十里，转过什刹后海，见到重重轩阁掩映在翠色景山中，方正围墙拔地而起，临水照映，便知明珠府到了。
查慎行下了轿进门，入目皆是朱甍碧瓦，雕梁画栋，穿过长长的游廊，沿路可见邸宅里的斋舍，或称“珊瑚阁”，或题“绣佛斋”，或挂“鸳鸯馆”，好一派珠光宝气。院落空旷处是连片碧波兰亭的造景园林，颇具江南韵味，大略可见主人品味。
真不愧是天上神仙府，人间宰相家。
图：查慎行(1650年-1727年) ，初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山，晚年居于初白庵，故又称查初白。杭州府海宁花溪(今袁花镇)人，清代墨客、文学家。紧张作品有诗歌集《敬业堂诗集》《查初白诗评十二种》等。｜图源@360百科
这“宰相”即指纳兰明珠，也便是纳兰性德的父亲。纳兰明珠凭借着索尼的儿子索额图的推举进入官场，却在不久后扳倒了索额图。他官居内阁十三年，历任内务府总管，刑部尚书、兵部尚书、吏部尚书，后转武英殿大学士，累加太子太傅，在京城中炙手可热势绝伦，人皆以“相国”荣称。他在议撤三藩，统一台湾，管理黄河，平定噶尔丹，抗御外敌等重大事宜中都起到了积极浸染。
纳兰家属满洲正黄旗，最显贵的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。叶赫那拉氏从龙入关，立有功绩，是地隧道道的满洲贵族，世代“诗书簪缨之族”。纳兰性德家里的情形，切实其实和《红楼梦》所写的贾府一样，有“烈火烹油，鲜花著锦之盛”了。
纳兰明珠二十岁那年，添了第一个儿子，由正妻爱新觉罗氏所出。觉罗氏是英亲王阿济格正妃的第五女，论辈分还是康熙的堂姑。
市价隆冬尾月十二日，纳兰性德在风雪中降生，家人为他取了一个吉利好听的小名：冬郎。这年（1655）三月十八日，顺治天子的第三个儿子爱新觉罗·玄烨在紫禁城出生，玄烨后来继位成了清朝的第四位天子：康熙。也便是说纳兰性德与康熙同龄。
爱新觉罗·玄烨（1654年-1722年）
纳兰明珠给予了宗子最优渥的生活，最精良的教诲：吃的是珍馐百味，穿的是绫罗绸缎，请的开蒙老师是京城学霸进士董讷。温顺乡里终年夜的纳兰性德，打小就聪明机警，好学不倦，读书过目不忘，才几岁即敢纵马骑射。他行文作诗虽字里行间沾惹着脂喷鼻香粉气，却大有可不雅观，深受长辈激赏，都道是此子未来可期。
同龄人玄烨更是年少有为，他七岁登基，是为清圣祖，改元康熙，在位61年，是中国历史上在位韶光最长的天子。康熙以鳌拜、索尼、苏克萨哈、遏必隆四人为辅政大臣，罢十三衙门，复设内务府，而彼时的内务府郎中正是明珠。
在纳兰性德的童年印象中，父亲明珠一贯官运亨通，一升再升，深得康熙的宠信，两年后即被授为内务府总管。明珠“辩若悬河，兼通汉满措辞笔墨”，还是满汉文化领悟政策的支持者，领衔主编过清月朔批大部头文籍。
自摄政王多尔衮带领清兵入关以来，满汉抵牾就非常激烈，当时满汉种族的偏见很深，例如满清统治下颁发的剃发制度就成为很多民气中的一根刺。至于江南 “奏销案”，以抗征钱粮为借口，被革去功名出身的秀才、举人、进士多达一万三千人，一个探花由于欠了一文钱也被罢黜，对山东穷秀才蒲松龄震荡极大。相同性子的还有所谓的“哭庙案”，著名文士金圣叹等人被逮捕处斩。可见清廷故意增强对江南汉族地主阶级和知识分子的威慑和掌握。
实行剃发制度
康熙是谢绝汉化的，但不即是对汉文化通盘抵制。相反他是个眼力开阔手段高明的天子，不仅懂得高高举起尊孔崇儒的旗帜，乃至乐于靠近基督教徒，研究基督教义，为了实现全国政令统一，他对非满族文化都采纳了积极打仗的政策。他用以汉制汉的方法，将满汉文化领悟在一起。在三藩叛乱之际，联络江南汉族地主，防止群起作乱，更是稳固政权的关键所在。
朝堂上这些暗地里的政治博弈，纳兰性德日后也将深深领悟。现在纳兰性德最主要的任务还是好好读书，考取功名，为跻身朝堂作准备。
康熙十年（1671），17岁的纳兰性德补诸生，进入最高学府国子监读书，得到国子监祭酒（相称于现在的校长）徐元文的赏识和大力称颂：“司马公贤子，非常人也”。司马公指的便是纳兰明珠，这年他已经调任兵部尚书，相称于古代的大司马。徐元文还特地为纳兰性德引荐了自己的兄长徐乾学。徐乾学是当时的内阁学士，《明史》总裁官，更是江南有名的大地主、经学家和藏书家。
徐乾学(1631年-1694年)
在国子监读书一年后，纳兰性德参加了顺天府的乡试，顺利考中举人。这一年榜上有名的还有比纳兰性德小三岁的曹寅——曹雪芹的祖父。曹寅的母亲孙氏是康熙的奶妈，曹寅的父亲曹玺长期担当江宁织造的肥差，曹寅本人则是康熙的旁边伴读，深受康熙相信。即便如此，这时的曹家还比不上纳兰家显贵。
放榜后，由纳兰性德率领这群举子一同前往顺天乡试的考官徐乾学家里拜会。他们同徐乾学一起谈论经史的源流，文体的正变，师生间举止闲雅，其乐融融。将要离开的时候，徐乾学特地留下纳兰性德，告诫他要忠实于君，“为臣贵有勿欺之忠”，并且将压箱底的宋元诸家经解出示给他看。这些古经书纵然是纳兰家也没有，纳兰性德感到很愉快，就此拜徐乾学为师，表示要负责研读，希望徐乾学能够不吝见教。
曹寅(1658年-1712年)
秋闱过后纳兰性德参加了次年仲春的会试，三月发榜顺利中式，成为贡士，他的试卷还作为精良试卷上荐朝廷。会试后便是最高一级的殿试了，四月初会在太和殿东西阁举行，由康熙在殿中亲自坐阵主持，殿试三甲便是科举路途的终点。本来对付纳兰性德来说，考中进士是迎刃而解的事情，纳兰家也在为他参加殿试打点做好了准备。结果许是京城三月的风乍暖还寒，纳兰性德病倒了，经大夫诊断为寒疾。这寒疾来势汹汹，纳兰性德卧床不起，纵使心中焦灼，也依然错过了殿试的韶光。
明珠宽慰纳兰性德：“没事的，你还小，可以再轻微等等”，劝他莫气馁，日后也应更发奋图强，更上一层楼。于是病愈后，纳兰性德每逢三六九日，都会一大凌晨就骑马前往徐乾学的家里客气求教，听讲书史，一贯到夜幕降临才回家。
在这个学习的过程中，纳兰性德逐渐创造前代流传至清的书本，留存不到十分之一，很多雕版损毁十分严重，险些难以辨认了，手抄本更是缺点百出，以讹传讹。他还创造了徐乾学家中有非常多藏书，乃至比自己家中藏书阁还要丰富，这些书只有少量是唐代以前的，绝大多数都是宋、元、明时的书本，并且许多书本徐乾学都进行了校订。
纳兰性德萌生了一个想法，即他想把这些浩瀚藏书里面有代价的著作包罗编辑成一部丛书，方便更好地进行知识传播，这个想法得到了徐乾学的高度肯定和大力支持。纳兰性德卖力出资四十万两白银，徐乾学则利用自身影响力四处包罗书本，招纳了浙西词派创始人兼著名藏书家朱彝尊等人一起来完成这件事。
前后不到两年，共一千七百九十二卷的《通志堂经解》初版编辑成书，书中网络了一百四十多种宋元以来阐明儒家经典的书本。对付这部鸿篇巨制纳兰性德丝毫不敢窃功，他在《通志堂经解》的总序里清楚解释，经解的网络、编辑、刊刻都是在老师徐乾学的直接辅导下进行的，校订事情也是由徐乾学完成的。
但纳兰性德作为主持人确实是既出了钱，又出了力的，在《通志堂经解》面世之后，依然受到了多方称颂。《通志堂经解》作为一部儒家学说汇编，暗合了康熙执政时尊经崇儒的需求，纳兰性德因此赢得了康熙的讴歌。
康熙十五年（1676）春，又一年殿试年，纳兰性德为此已经准备了足足三年，不负众望地考取了二甲第七名进士。这场考试他淡定从容，叙事析理就像一个有着几十年履历的宿儒，加之书法端庄遒劲，他的试卷又惊艳了各位阅卷考官。纳兰家一时更为荣贵。
年少登科的纳兰性德，这年春风得意，经徐元文引见，得与平生心腹顾贞不雅观相识相知。后来两人同清初词坛上“最为大雅”的词家曹贞吉一道并称“京华三绝”，只因他们的诗词卓然独立，轰动京师。
“我是人间惆怅客”
纳兰性德中进士后，并没有急速得到委任。当时京城里流传的小道是，他即将参与馆选，进入翰林院，拥有入阁的机会。有清一代的宰辅大多由此选，以是新进士子都以预选为荣。可惜这个一贯没有得到证明。
倒是纳兰明珠又从吏部尚书，升为武英殿大学士，入主内阁，真正的权倾朝野，风头无两。此外明珠还担当实录、方略、一统志、明史等主要皇家著述的总纂官。康熙特赐他《文献通考》等书，口谕中讴歌他才能出众，是朝廷的股肱之臣，希望他能够以史为鉴，好好体味康熙心中虚怀求治之意。
纳兰性德中进士后的一年多韶光里，他一贯闭门在家做个“待业”青年，致力于诗歌古文辞，杂文著录，撰辑《渌水亭杂识》《合订大易集义粹言》等。直到康熙十六年（1677）秋冬之交，纳兰性德才被付与乾清门三等侍卫，往后晋升二等侍卫，再为一等侍卫。
纳兰性德画像
在清初，能在宫里当侍卫，被认为是十分光彩的事情，如果父兄不是天子宠信的官员，那么他们的子弟压根还无法挨上侍卫的边。而且清廷对待满族上三旗镶黄、正黄、正白的子弟更为优渥，常常会选为御前侍卫。作为御前侍卫常伴天子旁边，就有更多的机会与天子打仗，为天子所赏识，“满洲将相多由此出”。以是康熙把纳兰性德留在身边，显然也有加以稽核，将委以重任的意思。
纳兰性德面上固然也高兴，但是他的真实想法却是：“初及第，不得；又期入馆选，仍不得。天意难测，中颇怏怏。末了任侍卫，实非其愿。”纳兰性德最大的冀望是策马疆场，入军从戎，在边关厮杀拼搏出一番轰轰烈烈的功业。但是身处纳兰家，他已经注定不可能驰骋关外，只好寄希望于选入翰林，为国家发展建言献策，谁知道只是派任了个出入跟从的侍卫之职，事与愿违。
纳兰性德在御前任职，一贯忠于职守，处事谨慎，无论天子有何嘱咐，都立时相应，并且把差事完成得相称俊秀。因而他常常能得到康熙的赏赐，诸如金牌、佩刀、鞍马、彩缎、喷鼻香扇、字帖之类，甚至京中又开始传言他必将很快受到重用。只是这个重用迟迟仍旧没有影子。
就这样日复一日年复一年，纳兰性德在御前值守，康熙去哪他在哪：
康熙十六年（1677），康熙巡视京畿，他随驾；
康熙十七年（1678），康熙游幸汤泉，他随驾；
康熙十九年（1680），康熙赴巩华城，他随驾；
康熙二十年（1681），康熙去马兰峪，他随驾；
康熙二十一年（1682），康熙出山海关，登长白山敬拜，他随驾；
康熙二十二年（1683）仲春，康熙登五台山，七月巡古北口，他随驾；
康熙二十三年（1684），康熙下江南，然后又返程转往山东一带祭孔，他随驾。
可以说在纳兰性德生前9年的侍卫生涯里，康熙的活动轨迹便是他的活动轨迹，平直大略得一览无余，让他看不到半点转机。仔细分辨就能创造他既苦于天涯飘泊，也厌恶金阶侍立。
乾隆南巡图局部｜图源微博@国家博物馆
随御驾出山海关时，纳兰性德站在深蓝天幕下，望着夜色中一重夹一重的风雪，军中帐篷透出星星点点灯光，心中翻涌的不是“疆场秋点兵”的热血激情，却是旅程的漫长困难，对家乡的无穷思念。由于广袤辽阔的塞上，对付身负家国重担的将士来说，是功业，是熟习的归宿，但对付侍卫角色的异域客来说，不过是苦差，是无谓的逆旅。以是面对着千帐灯火，连天风雪，纳兰性德只感到了征戍无尽的苦恼，以及对人生的迷茫。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故宅无此声。
——纳兰性德《长相思》
万帐穹庐人醉，星影风雨飘摇。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。
——纳兰性德《如梦令》
不过纳兰性德也曾接到一个有趣的任务，这亦是他任职侍卫期间，所做过的最为主要的一件事，即北赴梭龙，完成侦察任务。
梭龙也便是索伦部，属于满族的一个分支，在黑龙江上游一带。当年三藩叛乱期间，北面的沙俄曾经趁机南下搞侵略，攫取了部分城池。为了打击沙俄侵略势力，清廷组织了一系列准备事情，个中就包括了纳兰性德参与的侦察事情。这次侦察仅组织了一支百余人的精干军队，以行猎为名，深入沙俄驻扎前哨，探查敌情虚实。
这一趟行动比起以往的侍卫保护事情都要艰险，但是纳兰性德却格外喜好这一次的任务，这也是他短短生平中最靠近梦想中驰骋疆场的一次了。此后他又奉命回到了侍卫军队里，去过那“遇天子出巡则随扈保驾，驻行宫则守卫戒备”的无味生活。
由于抱负得不到施展，纳兰性德便转向佛老经学，那个曾经热衷编辑《通志堂经解》，热衷把儒家性理之学作为拍门砖的纳兰性德早已渐变。他自号为楞伽隐士，楞伽是佛家紧张经籍的名称，好友梁佩兰说他取名的深意是：“佛说楞伽好，年来自署名。几曾忘夙慧，早已悟他生”。纳兰性德还把自己的词集命名为《饮水词》，意谓“如鱼饮水，心里有数”，出自道明禅师答卢行者语。
饮水词集
作为豪门公子、天子近臣的纳兰性德，也没有像其父一样平常致力于交结官僚政客，相反与他交游的都是“皆一时俊异，于世所称落落难合者”。这群人每每都是些不得志的文人，他们年纪比纳兰大一倍，都有名气而无官职，且每每都是汉人，比如顾贞不雅观、朱彝尊、陈维崧、严绳孙、姜宸英、梁佩兰、秦松龄、马云翎等人。
像广州人梁佩兰命运就非常不济，三十年间曾6次赴京会试均落第，他中进士时已经年届六十，做官不到一年便告病南归，长期过着比较清寒的生活。但是纳兰性德却依然非常欣赏他，曾修书邀他共同编选宋元词集，在他离京回岭南时还在送行的词中感叹：“一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处？南浦沉喷鼻香雨”。
梁佩兰(1630年—1705年)清初墨客。
而严绳孙作为明朝遗少，一贯没有参加清朝的科举考试，他脾气旷达，作画山水深得董其昌宁静散逸之趣。他曾被召参加康熙十八年的博学鸿词科，却没有丝毫中科的心思，仅匆匆写了一首“省耕诗”便搁笔退场。纳兰性德刚认识严绳孙时才二十一岁，对方已经是个花甲老人了，但纳兰性德与其脾气相投，曾约请他到家中小住。由于严绳孙对官场并不热衷，以是他对纳兰性德仕宦苦闷的感情，也彷佛比别的朋友理解得更深切一些，在别人都在为纳兰性德随驾出巡说些俊秀的祝贺话时，他反能同情纳兰性德的苦楚，为其惆怅伤感。
不过，要讨情谊最深的还属顾贞不雅观。顾贞不雅观是晚明东林党魁脑顾宪成的四世孙，江苏无锡人，工诗文，词名尤著。他年长纳兰性德十八岁，两人相识时，纳兰性德二十二岁年少登科出息无限，而顾贞不雅观已经四十岁了且终生不过区区一举人。纳兰性德却与他一见如故，相见恨晚，直接结为忘年交。
纳兰家里有几座茅草搭建的草堂，名为花间草堂，跟金碧辉煌的纳兰府整体格调比较颇显得扞格难入。这文雅的茅斋正是纳兰性德为顾贞不雅观专门搭建的，他给顾贞不雅观的诗中说：“世谁容皎洁，天特任疏狂。聚首羡麋鹿，为君构草堂”。
纳兰性德对待顾贞不雅观就像对待亲兄长，他曾拉着自己儿子的手对顾贞不雅观说：“此长兄之犹子！
”又挽起顾贞不雅观的手对儿子说：“此童子之伯父！
”
顾贞不雅观(1637-1714)，清代文学家。
纳兰性德还急其所急，许诺设法营救顾贞不雅观的好友吴兆骞，以“绝塞生还吴幼子”为已任。当时吴兆骞由于江南五闱科场案的无辜牵连被革去举人头衔，流放宁古塔戍所二十三年。后来经由纳兰性德的要求，纳兰明珠从中营救，朋友们凑了点钱，才得以赎还。吴兆骞抵京后，百口安排住在徐乾学的学馆里，纳兰性德为此很高兴，分别给顾贞不雅观和吴兆骞都写了词诉说感慨。
纳兰性德与顾贞不雅观相见恨晚的主要缘故原由是，他们对现实有共同的认识。彷佛在顾贞不雅观面前，纳兰信德才能卸下所有防守，格外诚挚做自己，暴露心底的声音：
德也狂生耳！
有光阴，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁成生此意，不信道竟逢心腹。青眼高歌俱未老，向樽前拭尽英雄泪。君不见，月如水。
共君此夜须沉醉，且由他，娥眉谣诼，古今同忌。出生悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起，从头翻悔，一日心期千劫在，后身缘，恐结在他生里。然诺重，君须记。
——纳兰性德《金缕曲》
纳兰性德从不以为能够出身崇高门第，能在京城混迹于官场便是件多么了不起的事情，正好相反他只以为这是命运的有时安排罢了，“卿自见其豪门，贫道如游蓬户耳”。他把这些感想熏染都直白地见告顾贞不雅观，是希望出身寒素的朋友们都能理解他，不要把他作为一样平常的贵介公子看待，因此他说自己本是个狂放不羁的人。
纳兰性德在诗词里反复强调自己“不是人间富贵花”，一无所缺的他总是以为自己空空如也，直叹自己是“人间惆怅客”。纳兰性德去世后，纳兰明珠在家捧起《饮水词》，读到这一首词时禁不住老泪纵横，他想不明白“这孩子什么都有了，怎么还会这样烦懑活呢”。
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
——纳兰性德《浣溪沙》
来源：唐诗宋词古诗词
演习编辑｜潘俊羽
