乌台诗案的余波之后，去世里逃生的苏轼被贬来到黄州。经历了世间的残酷，苏轼一颗忠君爱国之心虽然并没有被淹没，但是却也让他把更多的韶光用于参照自己的内心。他不断地调度，不断地升华，终极在这里完成了蜕变和超越。
也正是在这一段韶光，他写出了大彻大悟的宋词名句。虽然我们记住的只有这七个字，但是其表露的人生代价和意义非常深远。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且缓步。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭东风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回顾向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这便是苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》，而那句大彻大悟的宋词，便是上片当中的末了一句，“一蓑烟雨任平生”。
从背景来看这首宋词非常随意马虎理解。苏轼被贬黄州，去到30里外的沙湖去办事，回来的时候遭遇大雨。随行的职员都狼狈不堪，唯独苏轼“吟啸且缓步”，放开喉咙吟唱，而且从容前行。乃至还“竹杖芒鞋轻胜马”，末了咏出“一蓑烟雨任平生”，表达出旷达无比的生活态度。
即便是被寒风吹醒，也依然是“也无风雨也无晴”。
不管是“一蓑烟雨任平生”的旷达，还是“也无风雨也无晴”的浩荡，都表示出在苏轼的思想当中道家思想的影响。老子认为“贤人无为，故不败。无执，故无失落”，道是宇宙万物的绝对精神，最高境界便是淡然无极，达到这个境界便不再计较尘世当中的成败和得失落。
从前间的苏轼遭遇人生的困境，也曾经彷徨失落措，也曾经充满抵牾。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”便是这种抵牾的集中表示。而在被贬密州之时，“持节云中，何日遣冯唐？”同样表达出内心对尘世功名的追求与渴望。
但是被贬黄州之地，苏轼已经完完备全的大彻大悟。“一蓑烟雨任平生”，多么的洒脱，带着一种澄净的心灵走出春寒料峭的寒冷，超越了过去，终于来到了“也无风雨也无晴”的大宇宙。不以物喜，不以己悲，站在其余一个高度领略生命的全部过程。
却创造，山头的夕阳也是可以直接面对的。由于太阳来日诰日依然会照常升起，宇宙依然会按照既有的规律运行。
有什么大不了的事情呢？有什么过不去的呢？乌台诗案那么痛楚的岁月，自己都能够从中解脱，面前的这种风雨又能算得了什么呢？
这种精神在他同时创作的《赤壁赋》当中也有反响。
“且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
只要内心沉着，内心天下的大彻大悟，对待外在的变革都能够从容应对。只要内心安和，外界的荣辱，不过是皮毛而已。
