有的人与人辩论，目的是为了赢，不管自己的道理是否精确，只要自己赢了，纵然自己的理论是缺点的，而且明知道自己的理论是缺点的，也会以此来降服别人。
而有的人则不同，他们辩论的目的，输赢是次要的。他们信奉一个理念：那便是理越辩越明。
通过与别人的交手，他们可以创造自己认识的不敷之处，创造其他人理论的高明之处。赢了，固然可喜，可是对付他们来说，增益不大；输了反而会让他们认识到自己须要改进的地方，也可以接管更精确的理论。这对付他们来说，是最愉快的。
不过在有些时候，是不必争辩的，争辩，反而让自己 陷入牵丝扳藤的陷阱当中。
一天，孔子的弟子子贡在门口打扫卫生。这时候，有一个人走了过来，问道：“叨教您是孔子吗”？子贡回答：“不是，我是孔子的弟子，子贡。您有什么问题要请教我的老师吗？”
来人回到：“我想请教关于韶光的问题。”
子贡说：“您可以问我，我可以回答您。”
“你说一年有几个时令？”
子贡绝不犹豫地说：“当然是四季。”
“不对，是三季。”
于是两人辩论不休。这时候，孔子出来了。问明缘由，就笑着说：“一年只有三季呀。”
来人听了，愉快地走了。
子贡不解，问孔子：”一年明明有四季，您为何说是只有三季呢？“
孔子说：“那人一身绿衣，分明为田间蚱蜢。蚱蜢，春天生，秋日亡，哪里经历过冬天啊。他是没有冬天的观点的。跟他辩论，纵然辩论三天三夜，也是不会有结果的。”
在我们的生活中，有一些人，也犹如“三季人”一样平常，他们的认识有着局限，他们固执于自己的不雅观念，乃至是蛮横不讲理的。与这样的人辩论，纵然是孔子在世，也是赢不了他的。真理，只能说服讲理的人，对付不讲理的，再精确的道理，也是无济于事的。
面对这样的人，与他们争辩，只会是让自己生一肚子气，而无济于事，乃至会激怒他们，做出不理智的行为，我们徒然受到侵害。
“常与同好争高下，不与傻瓜论是非”。道理，只能是用来与明理者理论，对蛮横不讲理者，远而避之，选择沉默，是最明智的选择。
《道德经》中说：善者不辩，辩者不善。
有的阐明是：善良的人不辩白，辩白的人不善良。
我认为，如果阐明为：一个人，越是长于辩论，长于识破事物，就越是不执着于辩论，可能更好一点。
当一个人成熟了，是不屑于为自己辩白的。
郭德纲说：“冤枉你的人，比你都知道你有多冤枉。”
懂你的人，自然懂你，不必花大力气去辩白；不懂你的人，每每是不能懂，或者不想懂，再阐明，只会让对方厌烦。
余生，走好自己的路，让别人去说吧。让韶光去证明，每每比我们的言语，更有力量。
