【唐】孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐不雅观垂钓者，徒有羡鱼情。
孟浩然是一位精良的山水墨客，也是当时的著名隐士。孟浩然一向给人以淡泊名利的印象，然而，若仔细稽核他的生平，会创造，他并不完备是个恬淡之人。为了步入仕途，他东奔西跑，实在也做了很多“求职”的努力。
这首《望洞庭湖赠张丞相》，初读是一首山水诗，结合标题再读就会创造，它实在是一首“干谒诗”。在唐代，人们要想做官，除了参加科举之外，还须要王侯将相的推举。这种为了向王侯将相“推销”自己而创作的诗、文，就叫“干谒诗”“干谒文”，相称于本日的“自荐信”。
这首诗诗题里的“张丞相”，即宰相张说。开元四年(716)，曾任宰相的张说被贬为岳州刺史，岳州政府所在地就在洞庭湖边的岳阳城。结合诗题与内容，这首诗显然是孟浩然写给张说，希望他能提拔自己的“求职书”。
诗的首联和颔联是景物描写。八月的洞庭湖水面上涨，与岸齐平，天空倒映在湖面上，水天一色，分不清哪是天，哪是水。水汽在湖面蒸腾，浪涛彭湃，仿佛能摇动岳阳城。这两联把洞庭湖的晴雨两面描写得气势恢宏，颇有盛唐气候。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是写洞庭湖的千古名句。
颈联和尾联是议论。我想要渡过洞庭湖，却苦于没有船和桨；我在这样的盛世隐居不做官，实在有愧于圣明的君王。我若是一贯坐在阁下看别人垂钓，那无异于“临渊羡鱼”。因此，墨客没有明说的话便是——那就请张丞相提拔我，推举我吧，我不会再隐居不仕，无所作为了。
这首诗把景物描写与议论结合得非常奥妙。写洞庭湖的壮阔，正是为了给后面的比喻作铺垫——把张丞比较作帮自己渡过洞庭湖的船与桨，把自己比作在洞庭湖边“临渊羡鱼”的人。
这首诗风格十分委婉蕴藉，而孟浩然达到自己的目的了吗？事实上是达到了。张说由此很欣赏孟浩然，后来曾推举过他。然而，终其生平，孟浩然的仕途还是不太顺畅，终极也没有太大的作为。
送柴侍御
【唐】王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
王昌龄有“七绝圣手”的美称，在王昌龄的七绝中，最出色的是边塞诗，而最动人的则是送别诗。王昌龄生平酷爱交友，游历也十分广泛，每到一处和朋友相交，都会留下迎来送往的诗句。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，可谓送别诗中的千古名作，而这首《送柴侍御》也同样清新朴拙。
《送柴侍御》作于王昌龄晚年被贬龙标尉（县尉是地方上管治安的小官）的任上。王昌龄这次被贬的缘故原由，史籍说是由于他“不护细行”，也便是落拓不羁，这可能与他恃才傲物的个性有关。王昌龄才华出众，三十岁进士登第，三十四岁登博学宏词科，在科举方面非常顺利。然而，他的官职却一贯没有大的提升，反而由于过于直率得罪了人，被贬到了荒僻的岭南。唐玄宗大赦天下，他被召回长安，后出任江宁丞（县丞是辅佐县令的低级官职）。由于心中充满失落意，他不免表现出放浪形骸的姿态。在前往江宁上任的路上，他故意拖延韶光，在洛阳一住便是半年，每天借酒浇愁。到了江宁往后，他又悲观怠工，每天只是游山玩水，以此表达不满。这种意气用事的行为，招来了别人的议论，诋毁之声不绝于耳。
王昌龄被贬之地龙标在本日的湖南洪江，古代属于偏僻、蛮荒之地；武冈也在湖南境内，本日从属于邵阳市，武冈和龙标之间的间隔约有一百多公里。这位柴侍御是王昌龄的朋友，此时大概是要从龙标出发前往武冈上任，因此王昌龄写了这首诗为他送别。
送别之诗总是难免“黯然销魂”，但这首诗却写得乐不雅观、豁达，有种烟云氤氲的轻盈。为什么墨客“送君不觉有离伤”呢？由于龙标和武冈虽然两地相隔，却有一条沅江一衣带水，牵系着两地，也牵系着墨客与朋友的心。更何况，两地的间隔并不算远，隔着一道青山，云雨都能共同沐浴。而当明月升起，对月怀远，天涯共此时，朋友又何曾真正别离！
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，除了表达对朋友的抚慰，还包含着一层意思——此时，墨客正处于贬谪中，他身边的朋友该当也都不太得志，因此，这首诗通过云雨相同、明月共睹的表达，暗含愿与朋友风雨同舟、共渡时艰的决心。
王昌龄对柴侍御倾注了深厚的情意，而这样的感情，另一位墨客李白也曾对王昌龄表达过——
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和《送柴侍御》一样朴拙、清新，用充满深情的笔墨倾吐着对朋友的关心。这种关心，大概便是送别诗最动人的地方。
赠别二首
【唐】杜牧
【其一】
娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头仲春初。
东风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
【其二】
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
烛炬有心还惜别，替人垂泪到天明。
大和二年(828)，杜牧二十六岁，进士及第，年夜志勃勃地展开了治国平天下的远大空想。然而，四年过去了，他依然做着低级官吏，并没有取得进展。正在这时，牛僧孺被任命为淮南节度使（节度使是唐代主要地区的军政主座），镇守扬州，他向杜牧伸出了橄榄枝，请他到自己的幕府任职。于是大和七年(833)，杜牧来到扬州，在牛僧孺幕下担当文职。
杜牧才华横溢，同时也非常爱玩、爱宴游。他在牛僧孺幕下，事情一结束，就跑到青楼吃喝玩乐，和歌儿舞女往来密切。这统统牛僧孺都理解得一目了然，每次杜牧出去玩的时候，他都会派人换上燕服偷偷跟踪、保护他。后来，杜牧要离开扬州，牛僧孺作为上司和长辈，在饯行宴上苦口婆心地对他说：“你这个年轻人很有才华，本来是该当青云直上的，我便是有点担心你放肆无度，侵害身体啊。”杜牧嘴硬地说：“我一贯言行都很检点，您不必担心。”这时，只见牛僧孺微微一笑，打开一个箱子，从里面取出几百张小纸条，上面写的都是部下的密报：某年月日，杜牧又到哪儿哪儿哪儿花天酒地了。杜牧看了很惭愧，这才领悟牛僧孺的良苦存心。
便是在扬州的这段韶光，杜牧结识了很多青楼女子，个中有一位年纪很小的歌伎，便是《赠别二首》的女主人公。他和这位俏丽女子彼此产生了深厚的感情，度过了一段美好光阴。然而，仅仅过了两年，大和九年(835)，杜牧被朝廷调回长安。于是，他不得反面这位歌伎告别，《赠别二首》便是在这样的背景下写出来的。而这两首诗各有妙处：
在第一首《赠别》里，我们通过杜牧的眼睛，陶醉地欣赏到他要告别的这位歌伎的俏丽：她青春俊秀，体态轻盈，如枝头仲春初生的豆蔻花。这东风浩荡的扬州城，十里长街的歌楼舞榭，卷起珠帘卖笑的佳人无数，都比不过她青涩稚嫩的少女气息。
在第二首《赠别》里，我们看到墨客仿佛在阐发自己的内心，同时也在阐发女子的内心：我实在挺多情的，可表面上却总伪装若无其事的冷淡样子容貌，看似很无情。只是，再怎么努力伪装，我在离去的酒宴上也笑不出来，由于内心确实很伤感。以是啊，我没有流出的眼泪，就让烛炬代我流吧，它燃烧了一夜，泪水也流淌了一夜，这便是我没有用措辞道出的留恋。
如果说《赠别二首·其一》重在描写歌伎的美好，我们尚且看不到杜牧本人的心情，那么《赠别二首·其二》就比较直白地表达了离去的伤怀，朴拙隧道出了不舍之情。我们感想熏染到表面冷淡的墨客实在内心炽热，他是个多情的人，也是个深情的人。
韩冬郎即席为诗相送
【唐】李商隐
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
李商隐这首诗是一首唱酬之作。原诗标题很长：“韩冬郎即席为诗相送，一座皆惊。异日余方追吟‘连宵侍坐裴回久’之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外。”
诗题中的韩冬郎名叫韩偓，是李商隐的连襟韩瞻的儿子。李商隐和韩瞻关系很好，他们不仅是姻亲，还是同一年中的进士，故称“同年”。“畏之”是韩瞻的字，“员外”即员外郎，官职名。唐人常以官职来称呼别人，表达一种敬意。
大中五年(851)七月，柳仲郢被任命为梓州刺史、东川节度使，他向李商隐发出约请，请他到梓州任职。梓州在本日的四川绵阳，于是，这年秋，李商隐就准备动身向四川出发。在饯行的宴席上，年仅十岁的韩偓当场赋诗送别，语出惊人，这便是诗题里所说的“韩冬郎即席为诗相送，一座皆惊”。
不过，李商隐作这首《韩冬郎即席为诗相送》，并不是在送他入蜀的宴席上，而是在入蜀之后的第二年，也便是大中六年(852)。这年春，韩瞻被任命为普州刺史，普州也在四川东部，上任时，他带着儿子韩偓。由于有相似的入蜀经历，李商隐就写了两首诗赠答韩瞻以及小韩偓，这里所选的为第一首。
在前一年的送别宴上，小韩偓只有十岁，却诗才惊人，他写给李商隐的赠别诗本日已看不到全貌，但从诗题我们可以知道个中有一句“连宵侍坐裴回久”。对付这句诗，李商隐尤其欣赏，说后来他回顾追吟此句，以为有老成之风，因此写了两首绝句寄答小韩偓，兼呈其父韩瞻。
“十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。”前一句夸小韩偓诗才敏捷，小小年纪就能在走马间写成佳句；后一句夸小韩偓的诗朴拙动人，能以“冷灰”“残烛”这样的意象触发人的离去之情。
“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”李商隐就任的蜀地，古代有丹穴之山，丹山正是出产凤凰的地方，因此，李商隐奥妙地融入这个典故，把韩氏父子比作凤凰一样的俊才，尤其是小韩偓，“青出于蓝而胜于蓝”，在开满梧桐花的万里丹山路上，如一只雏凤，啼声比老凤——他的父亲还要清越悠扬。
“雏凤清于老凤声”是别出心裁的赞赏。“雏凤”用的是西晋文学家陆云的典故。陆云和哥哥陆机都是著名的才子，陆云小的时候，有一次，吴国尚书闵鸿看到他，很惊异他的才华，说：“这个孩子如果不是龙驹，便是凤雏。”这里用此典故，正有把韩偓比作陆云，盛赞其文才之意。而令人欣慰的是，韩偓并未辜负前辈的赞誉和欣赏，他终年夜后，真的成了一位才华横溢的墨客，著有《翰林集》和《喷鼻香奁集》，在晚唐诗坛被尊为“一代诗宗”。
事实上，在同一诗题下，李商隐还写了一首诗。这首诗没有第一首那么有名，却另有一番味道。这首诗的内容为：
剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春。
为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。
“剑栈”，剑阁栈道，是从长安入蜀的必经之路。“风樯”，挂着风帆的桅杆。韩瞻赴普州上任，既要经由剑阁栈道，又要走一段水路，两种行程各有各的辛劳。他动身上路是在上年年末雪窖冰天时，而等他到了普州，已经是春天了。“剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春”描写的便是韩瞻父子到普州上任的困难过程。
何逊是南朝梁代墨客，善于联句。所谓“联句”，便是出一个题目，几个人轮流写诗，一人写几句，连缀成篇。“姓沈人”指南朝梁代墨客沈约，曾做过东阳太守，又称“沈东阳”。沈约晚年给朋友徐勉写信，说自己年迈体衰，身子一天比一天瘦削，百日之间，腰带就要移动孔位，手臂每月都要缩小一圈。后世就用“沈腰”来形容人瘦。沈约比何逊年长二十五岁，颇有诗名，却对何逊的诗才非常佩服，他曾对何逊说：“我每次读你的诗，一天要反复读好几次，末了也写不到你的水平。”这实在是一种自谦。用这个典故，李商隐仍旧是在夸韩偓的才华，自比为沈约，把韩偓比为后起之秀何逊。
“为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人”：请才高如何逊的你（韩偓）不要再跟我联句了，再联下去，我就要费尽才思，像沈约一样一天比一天瘦削了。这话当然不乏夸年夜的身分，不过以“文人相敬”的典故来抬高对方，确实是比较文雅的奉承办法。
正如诗中所写，李商隐最欣赏韩偓的地方，是他的“老成之风”和“清新之气”，这和杜甫在《戏为六绝句》里写到的“庾信文章老更成”“清词丽句必为邻”一样，都是李商隐追求的诗风。而李商隐的诗歌在清丽婉转中，时露沉郁之气，这不能不说深受杜甫的影响。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
【宋】苏轼
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭使女。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
“此心安处是吾乡”是一句非常有名的词。这句词温暖、亲切，回味悠长，随遇而安的情怀给流落的人带来极大的抚慰。它的出处便是苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
王定国是苏轼的朋友，名叫王巩，定国是他的字。寓娘，是王巩的侍妾，复姓宇文，别号柔奴，还有一种说法说她叫“点酥”。
宋神宗元丰二年(1079)，苏轼从徐州调任湖州，在给天子上谢表的时候，由于在谢表中发了几句牢骚，被“新党”捉住了痛处。“新党”向天子弹劾他“愚弄朝廷、妄自傲大、包藏祸心、怨望其上”，并且包罗苏轼的诗文，从中挑出他们认为暗含讥讽的句子，想以此置他于去世地。随后，苏轼被御史台逮捕入狱，眼看就要丧失落性命。多亏弟弟苏辙和朝中同一阵营的元老多方营救，乃至连政敌王安石也给天子上书，劝天子不要杀苏轼。终极，在牢房里关押了一百多天后，苏轼保住了性命，被从轻发落，于此年年末被贬到黄州任团练副使（卖力地方自卫队的军事官职）。这便是著名的“乌台诗案”。“乌台”指的便是御史台，因御史台种有柏树，常年有乌鸦栖居其上，故名“乌台”。
“乌台诗案”不只让苏轼倒了霉，还牵连许多与苏轼来往密切的人。这些人被视为苏轼翅膀，或被贬官，或被流放，开罪者有数十人。个中，被贬得最远、受罚最深的便是苏轼的朋友王巩。
王巩被贬到岭南之外几近南海的宾州（今广西宾阳），在那里一待便是五年。在此期间，王巩的一个儿子去世在贬谪之地，另一个儿子去世在家乡，他自己生了重病也差点去世掉。这让苏轼非常腼腆，一贯担心王巩埋怨自己，吓得连信都不敢给他写。但没想到，王巩非常豁达大度，不仅不怪苏轼，反而在后来遇赦北归时，把自己在岭南所写的百余首诗都寄给他，请苏轼为他的诗集作序。这让苏轼既冲动，又佩服。
王巩是一个人品正派、胸襟开阔而又真脾气的人。他出身相门，俊奇有才，为人率直没有城府，评论人物口不留情，好恶都写在脸上，很少掩饰笼罩，这种性情让他得罪了不少人。他和苏轼关系很好，苏轼在徐州任职时，他曾去彭城（今江苏徐州市）拜访他。二人游泗水，登魋山，吹笛饮酒，乘月而归。苏轼因此在黄楼上对王巩说：“自从李白去世后，世间没有这样的快乐已经三百年了啊！
”足见二人的相知和默契。
“乌台诗案”后，王巩被贬到宾州，苏轼本来很担心那里太苦他熬不过去，没想到王巩自己倒是很淡然。在宾州任上，王巩没有由于地处偏远而悲观怠工，相反他非常勤奋谨慎，每天一大早就辞官厅上班，把本职事情踏实本分地做好。放工后，他就回到家里读书写作，赋诗自娱，不是生病或庆典吊丧绝不停滞。而王巩的侍妾柔奴——也便是词题里的寓娘，也是个奇女子。她是王巩众姬妾中最眉清目秀、蕙质兰心的一个，王巩开罪时，其他姬妾都四散拜别，只有她不离不弃，毅然决定陪王巩同赴岭南。
就这样，光阴倥偬五年多后，元丰八年(1085)三月，宋神宗去世，宋哲宗继位。哲宗年事尚幼，就由其祖母高太后垂帘听政。高太后方向“旧党”，重新起用司马光等人，苏轼、王巩也被从流放地召回京师。
时隔数年又见故人故友，苏轼感到既愉快又惊异。愉快自不必说，惊异的是，王巩在岭南荒苦之地流放了这么久，归来竟然丝毫不带贬谪之人常有的落魄神采；相反，他面色红润，斗志昂扬，仿佛又年轻了几岁。这让苏轼大感意外。
一天，王巩置办酒席与苏轼会饮，席间叫出侍妾柔奴唱歌助兴。柔奴一开口，清越的歌声就引人入胜，而更让人惊奇的是，柔奴同王巩一样，在岭南流放数年，竟没有染上岁月的风霜，还是那般清丽可人。苏轼因此写下这首《定风波》赠给柔奴。
这首词上阕描写柔奴的美好，说她和王巩是上天撮合的一对璧人，一个是“点酥娘”——肤如凝脂的俏丽女子；一个是“琢玉郎”——温润如玉的俊朗男子。柔奴容貌柔丽，能歌善舞，其歌声随风轻扬，能让岭南的炎酷暑季顿成清凉天下。
下阕则用白描措辞，写自己与柔奴的问答。苏轼惊异柔奴从万里之外的瘴疠之地归来，看上去更加青春年少。她微微一笑，如岭南傲雪的寒梅，自吐芬芳。带着对朋友的关心，苏轼问：岭南贬谪的生活想来该当很苦吧？没想到柔奴淡然作答：我的心安住在哪里，哪里便是我的家乡。可见与丈夫同呼吸共命运的武断信念，早已让她把个人的流落置之不理。
“此心安处是吾乡”，实在不是柔奴的原创，在唐代白居易的诗中，类似的表达有多句。比如《吾土诗》：“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。”又《出城留别诗》：“我生本无乡，心安是归处。”又《重题》：“心泰身宁是归处，故乡独可在长安。”还有《种桃杏》：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”苏轼化用此意，将柔奴的话提炼成精警的“此心安处是吾乡”，把白居易的诗意发挥到了极致。而柔奴和王巩面对人生的挫折泰然处之、随遇而安的态度，正是对这种诗意最好的注脚。
晓出净慈寺送林子方二首·其一
【宋】杨万里
出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。
红喷鼻香天下清凉国，行了南山却北山。
一看到《晓出净慈寺送林子方》这个诗题，大家想到的该当都是“毕竟西湖六月中，风光不与四季同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”吧。实在，在这个诗题下面一共有两首诗，这里所选的诗为其一。这组诗里的第一首没有第二首那么出名，但也一样清新自然，如炎酷暑季的一泓清泉。
从首句“月尚残”三字，可以确证，杨万里不仅是在早上送别朋友林子方的，而且这个韶光还相称早，是残月尚未消退的拂晓。林子方，名叫林枅，子方是他的字，福建莆田人。宋孝宗淳熙十四年(1187)，林子方受命赴福州任职，即将离开杭州。杨万里作为他曾经的上司，也是好朋友，前去送行。两人头一天该当是投宿在西湖附近南山的净慈寺，因而这两首诗写的便是杨万里凌晨送林子方离开时，看到的西湖美景。
六月的西湖有什么特色，能让杨万里得出“风光不与四季同”的结论呢？那自然是接天连日的莲叶与红艳夺目的荷花。为什么说跟“四季”不一样，多出来一时呢？这实在是个历法知识。古人有时候会把一年分为五季，除了“春夏秋冬”四季外，还有一季，被称为“长夏”或“季夏”，韶光就在农历六月中旬。因此，杨万里写到与四季不同的西湖，正是“长夏”时的西湖。此时的西湖，最引人瞩目的是那喷鼻香飘十里的荷花荡，而最清新怡人的则是遍植湖堤依依轻拂的垂柳。柳，谐音“留”，蕴含惜别、挽留之意，也是送别诗中常见的意象。
荷花红艳粉嫩而又暗香扑鼻，让人不由感慨面前的西湖，便是一个“红喷鼻香天下”。而墨客和朋友刚从山中的寺院出来，寺院常被认为是世外清凉之地，凌晨又是西湖一天中最风凉的韶光，因此，此刻的西湖就被称为“清凉国”。
墨客送别朋友，一起走完了南山，又绕到北山，还没有要回去的意思。诗到这里，无一字惜别，而依依不舍之情已在个中矣。
在《晓出净慈寺送林子方二首·其二》里，墨客只有纯挚的景物描写，而没有透露有关人的任何。而在《晓出净慈寺送林子方·其一》中，我们却在“景语”之外，读到了人情味十足的“情语”。如果说《晓出净慈寺送林子方·其二》是电影里交代背景的空镜头，那么《晓出净慈寺送林子方·其一》便是展开叙事的长镜头，把一腔惜别深情安顿在一片如诗如画的美景中，电影的余味彷佛也变得更加悠长。
