第一封：写给相遇相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐如果人生未曾相遇，自己就还是那个自己，日复一日地奔波，淹没在这个鼓噪的世间。由于遇见了那些注定要遇见的人，自己不再是原来的自己，由于那种放松和交融，自己的生命从此更加充足和完全，跃动而鲜活。生命中所有的相遇都值得感激，所有的相遇都值得至心以待。如此，我们才能更加贴近他人的心，看清自己的心。
第二封：写给理解一人心腹足平生。——清·赵翼世间最宝贵是理解，人间最难得是心腹。人之以是那样想要理解、想有心腹，是由于不愿意孤独，不想胸中那颗鲜活跳动的心，冷淡下去，干涸下去，沉寂下去。毕竟可遇不可求。以是，每一分理解，都值得感激；每一个心腹，都值得珍惜。这便是我们对他人、对自己、对世间，最大的善意和最美的心意。
第三封：写给努力面前多少难甘事，自古男儿当自强。——唐·李咸用不要抱怨你现在的生活环境差、事情差，更不要抱怨你怀才不遇，无人赏识。纵然现实有再多的不快意，人生也本是如此，谁都一样。所谓的成功，不过便是在困境中完成突围。你看得到的所有光鲜背后，都曾有过不堪。你看到的所有光彩照人，也都有你不理解的坎。熬得住，出众；熬不住，出局——这便是人生。而努力便是人生这条路的代名词，要走好，就得努力。
第四封：写给发展光阴如电逝难追，百岁开怀能几次。——明·陆采不知不觉中，我们就终年夜了；日复一日中，我们在成熟。待人接物越来越老练，让我们坦然；一些美好东西一去不返，也让我们伤感。有很多人，会讨厌自己后来的样子，怀念纯洁而无忧的从前。但却无能为力、解脱不开，于是只能一如既往。一起走来，伴随着有得有失落、忽悲忽喜。一起走过，积累下越来越多、越来越深的感触和心中滋味。这一起的跌跌撞撞，便是发展；千般的滋味，正是人生。
第五封：写给孤独君子独处，守正不挠。——《汉书》处在世间，免不了的是孤独。人间的路，多数时候是自己独行。人都是不愿意孤独的，于是随意马虎放肆，随意马虎放弃，随意马虎迷失落乃至迷乱。实在，磨练一个人的质地，最好的时候，正是他孤独时；修炼一个人的品质，最好的办法，正是他独行时。孤独不用刻意，总归免不了，只须在它来了的时候，心不起波澜，让它伴着你走。偶尔的热闹和陪伴，也不必患得患失落，只须安然享受。
第六封：写给命运尽人事，听定命。——《镜花缘》什么是命呢？命不是统统早就预设好了，而是明明有着万千种可能，却偏偏发生了那一种。无论是预设好的，还是偏偏如此，它们都有一个共同的名字——无可奈何。但我们仍要尽力而为，毕竟因果仍在，尽人事才能加重自己的砝码；毕竟人之为人，总要试过后才肯安心和甘心。而对付那无可奈何、无能为力，那个叫天意的东西，我们须要的是放下，却不是放弃。世间总有一些事，属于“这便是命”。尽人事，听定命。这是世间最大的从容。
第七封：写给幸福少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈一贯以为幸福在远方，在可以追逐的未来。于是眼睛一贯往前，顾不上转头看。直到年华老去，直到阅尽世间，才创造，那些拥抱过的人、握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人……那些曾经，便是幸福。在无数的夜里，说过的话、打过的电话、看过的电影、流过的眼泪……瞥见的或看不见的冲动，我们都曾有过。原来走过、经由，人生便已无憾。这时才明白，面前多么值得珍惜。
第八封：写给修为若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》“不是风动，不是幡动，仁者心动。”这世间，永久少不了我们看不上的人、看不惯的事。大概那些人和事真的错了，但你起了心、动了念，便同时暴露了你内心的小与浅，毕竟是教化不足。尘凡是一场迷乱，人生是一起修行。这修行的法门，也无非是在感情面前，多从对别人的责怪，转向对内心的看顾。世间自有因果，那些看不惯的人和事，不妨随它去。而自己的心，在历经岁月磨砺的修行之后，才能拥有一份修为，从此看得见世间的花着花落、云卷云舒。
第九封：写给本真孟子主见性善，荀子主见性恶，庄子主见性真。——陈鼓应有时候我们会迷惑：我们的本心和童真，到底是已经永久失落去，还是只是被遮蔽和粉饰了呢？常听人说，人老了会像个孩子——以是本真从未失落去，而只是被岁月的负累埋藏，被我们焦虑不安的心所遗忘。我们有着太多的是非判断、代价标准、利益考量，沦陷个中只剩下挣扎的力气，在气喘吁吁中奄奄一息。只有放下这些，忘掉那各类纠葛，我们的本真，才会自然显前。不来不去，不增不减。直到那时，我们才能重新找回那份纯挚而天然的快乐——像个孩子那样。
第十封：写给来日诰日来世不可待，往世不可追。——庄子人们都喜好期待来日诰日，怀念昨天。由于昨天是我们的回顾，来日诰日有我们的期待，它们都是美好的。而唯独忽略的是本日，彷佛只有本日不美好。可本日，不正是昨天的来日诰日，来日诰日的昨天吗？昨日已追不回，嫡我们也永久追不上。人抓得住的，不过只是本日。当本日成为昨天，那份回顾才更真切动人，当来日诰日已经抵达，那个结果才更充足厚重。
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