实在我是有句话是非要说的，不雅观众朋友们，老孔这便是为了拉票，他背大锅呢，你们千万别上当。
这些你一定要都看过才算人生赢家，千万不能被我们这些帮了他的忙给带节奏骗了!
但是既然老孔都讲了我们就该当去多理解一些这些历史和宗教文化，看看我们的古代建筑在哪些地方。
再说也不怕你被带错了节奏，这些地方都几千年的古老建筑了，又不会消逝了危害到你。
1990年的时候，山西大同市浑源县的一个一千五百多年历史的古建筑被人们重新创造。
这个古建筑的名字叫做“悬空寺”，这个名字也很好理解，它便是在悬空的地方的建筑寺庙。
“老瞥见悬空了，就以为都是石头建的，怎么会悬起来呢?”
你这不符合古代流传下来的“古代建筑便是神”这句话嘛，我见告你吧，这绝对是真实存在的。
这个寺庙建在崖壁上，寺庙部落非常好融入到山体上。
直到现在它还可以用，每天都会有当地的信徒过来这里上喷鼻香祷祝。
1996年的时候，它被佛教协会认定为“国家一级寺庙”。
看到这个大殿寂静，有时候会有一丝天国的觉得。 细节上也很有大气，尤其是里面的地板、天花板和墙壁。
有许多浮雕和雕刻，都用金子镀了一层。
浑源悬空寺的佛、菩萨等佛教造像上都涂了很厚的漆仔，使其色彩耐久不衰。
佛像的脸部特殊俊秀，五官非常端正，显得格外的崇高。
佛像的身后还有许多壁，上面也都有着俏丽的图案，那些壁是用来装珠宝的，是悬空寺的财神殿。
除了佛殿，悬空寺还有俗称“楼兰”寺的藏经阁。
悬空寺的藏经阁是用木头搭建的，全体建筑彷佛是坐落在地上一样，但实际上它是用很多根木桩支撑的。
踩上去非常结实，一点不会有松动的觉得，在楼顶还可以眺望远方的风景。
在寺庙的两侧，还各有两个大的廊房，供人们安歇。
廊房里做的都是用当地特色的手工艺品，品种繁多，价格也不贵。
如果你喜好什么，可以选择性的买。
2003年的时候，它被联合国教科文组织确定为“人类非物质文化遗产”，2010年的时候，悬空寺被评为“中国最俏丽的十大古建筑”之一。
寺庙的主殿及其附属建筑都建在花岗岩崖壁的突石上，然而宁静的朦胧感恰到好处，由于寺庙建在悬空的地方，以是总是在阴阴的。
这让来这里的人们闻到一种清凉的气息。
主殿上有四层，分别为楼梯厅、卧佛殿、大雄殿、三清殿，每层都有精美的雕刻。
西藏孜珠寺。孜珠寺是藏语的名字，是“月”的意思，又叫做“月湖”是雍仲苯教四大寺庙之一。
最早建立的时候是公元17世纪，有两百五十年的历史了。
寺庙也是当地人们的圣地，许多巡山献佛的喇嘛来到这里膜拜，正在上喷鼻香的信徒相继而来。
大殿中供奉着一尊不雅观世音王菩萨，一尊护法主，和一尊叫做“揭谛”图兰的菩萨。
这些都是藏族公民特有的户训，以是大殿内也非常的庄严庄严。
孜珠寺之以是会建在这个地方，也是有它的来头的。
由于孜珠寺原来是一片池塘，池塘的正北方是山丘，山丘之中还有洞窟，这个地方是川藏古邦的创生之地。
在古代有一位名叫阿巴德杰的高僧在这里创建孜珠寺，他说要在月湖边上的山丘上建一个高达四大金刚像的石像，以拉开川藏古邦的创生序幕，然后在山坡上刻上五莲花。
当他听说这里是川藏古邦创生的地方，就决定在这里创建一个主要的雍仲苯教寺庙。
寺庙和山丘各刻上的五莲花和做成的四大金刚像分别代表了阿巴的宝相、聪慧、光明、心性四个威能和护法，以是这也是阿巴认为建孜珠寺的合理性。
除了那些藏历史故事，孜珠寺还有许多古老的经书和文籍，是雍仲苯教比较主要的一个地方。
然而在清朝嘉庆年间，有一场大火烧毁了书院，那些宝贵的经书文籍无一幸免，烧的连一个字都没有留下。
幸运的是，藏民们立时进行了重修事情，采取砖瓦构造这种不燃烧的材质。
后来孜珠寺的书院也改名叫“智园”，这个里面有许多雍仲经典和教义。
书院中，有一本叫《果穆当才》的白文本，个中记述着雍仲先祖的家谱和很多重大的历史事宜。
书院中，还有一本叫《智园子断》的黑文本，上面是阿巴大师的修学履历和总结，这在雍仲苯教史上也是比较主要的一本书。
除了雍仲苯教的经典和教义外，孜珠寺还节制着许多行事履历和实用方法，叫做“卡姆”和“塞尔巴”的一些歌谣，是雍仲苯教在庙会上颂唱和传授给民众的。
国家层面也非常重视保护孜珠寺，孜珠寺不仅是主要的雍仲苯教寺庙，也是主要的文物古迹，有关部门会常常派事情职员对孜珠寺进行掩护和修缮。
云南崇圣寺。大理在唐代的时候也叫做“临安”，大理古城是天下上保存无缺的几个古城之一，尤其有着十分深厚的文化秘闻。
在大理古城的中央地方，座落着一尊造型华美的青石佛像，这便是大理的标志性雕塑。
然而在七年之前的那一年，可不是没有什么的。
武定北宋的时候，有一个忠臣守护国土，杀敌护国，还要同时恭请天神保佑。
正是看准了此机，当地有一个和尚在发愿建佛。可是他明白俗事，建造佛的风雅不是小问题，以是他就算发愿了之后并没有实际做什么。
等到他的弟子都不信他，说他只是说说而已的时候，他才开始凭空造建。
过了十年，佛造才算落成，但是只有两米多高的大小。
这个时候，他就见告自己的弟子，等哪个皇上堪得住的时候，就叫弟子把这尊小佛像送给皇城。
然而又过了七年，杨廷弼当上天子了，原来和尚的弟子却都忘却了这件事，不肯这个好处给自己的师父，而是将这个宝贝放到了自己家，把它当做自己家祖宗的供奉。
然而杨廷弼问起的时候，和尚的徒弟才感慨万分，递给杨廷弼这个小佛像，杨廷弼笑道:“这等东西该当让我升官吧?”
因此，杨廷弼的功绩被杨廷弼的壁虎诬陷下来，不得不辞官回家，寄养在云南。
临安的和尚自此也早早的完成了他的心愿。
由于杨廷弼有建立国家的功绩，以是朱棣就为他在云南大理建造了一尊“孔明佛像”，并且在附近建筑了三个佛教活动场所。
个中，崇圣寺便是个中之一。
崇圣寺坐落在剑池山的山巅，也叫做“十里银滩”，和春城相拱相依，十分柔美。
从昆明坐车前往崇圣寺，可以先到大理古城参不雅观一番，接着再不雅观临安大通坪的千年古刹国金寺，末了到剑池山崇圣寺尽情的接管佛国氛围。
崇圣寺是一个古老的寺庙，寺的古称为“宝塔岩”。
大殿建于宋代崇祯三年，现在具有600多年的历史。
崇圣寺的建筑布局是中式庭院式的，中间有大殿，两旁是东、西配殿，大殿里面有佛，东殿里面供奉着不雅观音菩萨，西殿里供奉着弥勒菩萨。
寺庙建筑的外不雅观像一位大法师的帽子，这解释信徒进寺后，就像被大法师的聪慧所笼罩。
浙江国清寺。国清寺位于浙江晒台山麓，是晒台宗的祖庭，国清寺是在晋代的时候建立的。
晒台山是玄门的主要发源地之一，晒台山麓的国清寺是佛教的主要发源地之一，因此国清寺也叫做“晒台”。
自从国清寺建立以来，就一贯把晒台山视为自己所在的神圣之地。
国清寺中有很多古塔，这些古塔的风格多样，但都非常的持重大气。
个中最有特色的是三塔，三塔有着特殊主要的地位，是佛教徒们的崇奉象征，也是大理历史文化的象征。
后来，国清寺发展的非常好，在建筑方面，建有许多古建筑和雕塑，都很有古代的风格。
在国清寺建造之初，国清寺只有一座大殿，但随着建筑的不断发展，大殿被许多小殿所包围，以是大殿也叫做后殿。
这种建筑布局的变革，见证了国清寺的发展进程，是国清寺的非常主要的历史遗迹。
浙江灵隐寺。灵隐寺位于浙江杭州西湖景区的西北方，是一座非常古老的佛教寺庙，建造的起源非常早，早在东晋年代，就已经相继有建。
灵隐寺的一座山门，叫做“董山”，在这里可以看到千年的青石摩崖石刻，紧张内容有佛教故事和一些古人写下的诗词。
在古代，有许多文人墨客在灵隐寺做诗词，哪怕素不相识，却写下浩瀚佳作，以是灵隐寺有很重的人文氛围，是网络古诗词和欣赏古诗词的利益所。
灵隐寺是一个宗教寺庙，是佛教禅宗的祖庭，有着悠久的历史。
灵隐寺中有很多大殿，个中有一个大殿，叫做“大雄宝殿”，是最为持重的一个大殿，大雄殿中供奉着一尊大
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