古人云：“身不苦则福禄不厚，心不苦则聪慧不开。”
前半生，出家之前，他是风骚绝代的名门贵公子。
虽出身极好，可后半生他却命途多舛，经历了生离去世别，也尝尽了酸甜苦辣。
这些刻骨铭心的苦楚，逐渐让他变得透彻、通达。
终于在三十八岁那年，他得以勘破尘凡，皈依空门，成为众人敬仰的弘一法师。
正所谓，凡是磨你的，必能渡你。
很多时候，劫难也是一种赠送，苦厄也是一种指引。
读了三遍《弘一法师传》，我才明白：你经历过的所有痛楚，都是为了让你开悟。
1
遗憾的苦，让你悟透执念
《弘一法师传》里记载，18岁时，李叔同喜好上了天津第一名伶杨翠喜。
两人一见爱慕，很快就私定终生。
可门第崇高的李氏家族，绝不许可一个戏班女子登堂入室。
在家人的强烈反对下，李叔同只能暂时搁置求娶杨翠喜的动机，前往上海求学。
等他再次回来，杨翠喜已经被人带到了北京，后来嫁入了豪门。
《上阳赋》中有一句话：人究竟会被其年少不可得之物困扰生平。
从此，杨翠喜便成了李叔同心中的一个执念。
每天夜里，他都想起杨翠喜的面孔，内心非常煎熬，险些夜夜失落眠。
后来，李叔同考上了上海南洋公学。
在上海，他结识了很多女子，如谢秋云、李苹喷鼻香等，然而他却无法喜好上任何人。
他总试图在这些女人身上，找到杨翠喜的影子，但换来的却是更深的折磨。
由于内心郁结太多，后来他生了一场大病，在家躺了几个月。
直到这时他才明白，执念太深，不仅无用，反而折磨自己。
此后他开始试着放下过去，逐步走出这段没有结果的恋情，让内心逐渐规复平和。
有一句话说得好：“天下上最大的牢笼，便是内心的执念。”
成年人的天下总有遗憾与失落意，再强大的人，也会被心中堆积的执念压垮。
只有经历过失落去，你才能懂得，很多事物都是无法强求的。
对付生命中那些错过的人与事，去世去世揪住不放，只会让你越活越累；
只有及时松手，给内心松绑，你才能得到解脱。
正所谓：一念放下，天地皆宽。
凡事不执着不强求，执念少了，你的日子才能过得轻松舒适。
2
挫败的苦，让你悟透得失落
曾国藩曾说过：得失落有天命，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。
人这生平，得与失落每每是守恒的。
你得到一些东西，一定也会失落去一些东西，有得有失落，是生命的一定。
若是太过看重一时的成败输赢，就只能被得失落所累，烦恼丛生。
当你遭遇过各类挫折，就会明白：对一个人而言，命运凡有剥夺，暗中必有玉成。
李叔同年轻时，曾经历过各种不顺与坎坷。
一开始，他想通过考取功名来实现自己的人心理想。
可才华横溢的他，踏入科举之路却屡屡受挫，末了只得了个童生出身，连秀才都未考中。
后来革命爆发，他又怀着激情亲切一头扎进了滚滚革命浪潮之中。
结果他支持的维新变法，只坚持了短短百日，便以失落败告终。
李叔同也因此受到通缉。
更不幸的是，李氏族人由于怕受牵连，还将李叔同一家赶了出去。
接连经历了如此多的失落败与打击，李叔同非常沮丧，于是他拿起笔写了些诗歌、小说，抒发心中的忧郁。
这些作品一经揭橥，便引起读者追捧，也受到评论家的讴歌。
此后他便投身到文艺创作当中，一步步成为著名作家。
谁也没料到，仕途没走通、革命也没干成的他，终极却在文艺界大放异彩。
亦舒说，有得有失落，才是人生，切勿愤愤不平。
对付一时的成败锱铢必较，只能给自己找不高兴。
当你以平常心收受接管现实中的得失落，你会创造，山重水复的尽头，每每藏着新的出路。
《滕王阁序》里说，失落之东隅，收之桑榆。
悟透得失落，做到得之坦然，失落之淡然，生活自然也就少些痛楚，多些洒脱。
3
离去的苦，让你悟透孤独
南朝文人江淹说：“黯然销魂者，唯别离而已矣。”
人这生平，总要经历各种离去，走着走着你就会创造，自己逐步活成了一座孤岛。
1898年，李叔同搬家到上海。在那里，他与文人许幻园、袁希濂等人结下了金兰之谊，号称“天涯五友”。
他们五人常常聚在一起，评论辩论诗词歌赋，诉说彼此空想。
然而时局动荡，不久后上海爆发经济危急。
许幻园于一夕之间破产，只得被迫离开上海，远走他乡。
某天算夜雪纷飞中，他来到李叔同家屋外告别：“叔同兄，我破产了，咱们后会有期……”
说罢，就转身消逝在了漫天的风雪中。
望着好友的背影，李叔同百感交集，写下了一首《送别》：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时还，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，深交半零落。
人生难得是欢聚，惟有别离多。
过了几年，他独自去日本留学，与妻子远隔重洋，长久的分离也让他饱尝思念之苦。
再后来，母亲的去世，更是让他伤心欲绝。
人间间的生离去世别，让李叔同逐渐看淡了悲欢离合，懂得了孤独是人终极的归宿。
于是在39岁那年，他抛却世俗的统统，独身只身遁入空门。
作家刘亮程说：“每个人都在自己的生命里，孤独地过冬。”
人生本便是独自赶路的旅程。
越是往前走，随着一次次的告别，我们身边的人就越来越少，终极只剩下自己。
在这世间，能陪你一程的人很多，但没有人能陪你从出发点走到终点。
独孤是人的底色，也是我们生命中不可超出的高墙。
当你悟透了孤独，你才能笑对人生聚散，在独来独往中享受内心的丰硕。
4
病痛的苦，让你悟透死活
书中记载，弘一法师从小体质较差，他生平小病不断，也经历过一次重病。
那是1935年底，他受邀来到泉州惠安，在乡间讲经。
在此期间，他患上了风湿性溃疡，病重时全身高烧，伯仲也开始溃烂。
年夜夫看过后，开了药方，说：能不能好，得看命。
那会他痛楚得不能起床，只以为去世亡在逐渐逼近，乃至连遗嘱都写好了。
但没想到，治疗起效果了，很快他的病就开始好转。
这次大病，让弘一法师在死活边缘走了好几遭。
后来谈及这次经历，他对前来看望他的广洽法师这样感慨：死活之事，蝉翼之隔。
在他看来，生与去世是相邻的，生命也是短匆匆的。
无论是谁，都逃不过生与去世的羁绊。
以是我们活着的时候，不用畏惧去世亡，而该当把每一秒都过得充足丰盈。
自那往后，弘一法师便废寝忘食地投入到佛学研究中。
有次生病期间，他仍强坐着奋笔疾书。
面对弟子们的奉劝，他笑着说了句“小病从医，大病从去世”，说罢连续专一创作。
言语间，尽是对死活的看淡。
在这种努力下，他写出三十余本律宗著作，成为一代佛学宗师。
《去世亡诗社》里说：我们像旅人那样走向目的地，天下是堆栈，去世亡是旅行的终点。
一想到人终有一去世，很多人就会蜷缩在恐怖的阴影中惶惶不安。
可无论接不接管，我们都必须承认：每个人或早或晚，都会悄无声息地隐入尘烟。
古人说：向去世而生，以终为始。
去世亡是注定的，但怎么活却由你自己决定。
学会勘破死活，存心善待每一天，尽情拥抱滚烫人生，你才不枉来世间走一遭。
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《五代史平话》里有句话：“遭一蹶者，得一便；经一事者，长一智。”
人这生平，总要经受万千坎坷与重重苦难。
然而所有那些失落意、受挫的时候，正好也藏着我们开悟、觉醒的契机。
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当你悟透了人生，自然就不怕生活的任何刁难。
