论语｜相爱相杀爱之欲其生恨之欲其去世一个惑字而已

什么是惑？什么样的人不惑？什么时候不再惑？

常言说，情人眼里出西施。
当爱一个人的时候，看他什么都是顺眼的，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，他骂你都以为对，打你也会体谅他，还会说打是亲骂是爱，当他生病、受伤，恨不得替他生病、受伤，乃至替他去去世，对他是一味地纵容。

当不爱的时候，看他什么都是不顺眼，他做什么都是错的，他对你好，你反而以为厌恶，弃之如敝履，不愿看到他，恨不得他去世了才好。
被害女孩李某月对男朋友洪某付出了至心，洪某向她要钱，绝不犹豫地就给她的男朋友转钱。

爱与恨都是从个人的情绪出发，不是从理智出发，因此自己的好恶来判断是非。
同时既想让他生，又想让他去世，到底是该生还是该死，自己都说不清楚，到底该怎么做，自己不知道，这便是惑。

这种惑是没有思考，没有辨别的能力。
自己认知不敷，缺少对事物有充分的认识，不能透过征象认识到事物的实质，而无法判断。
惑每每不是客不雅观事物难以辨别，而由于主不雅观情绪旁边了理智，障碍了眼睛，看不清真面孔，感情用事，失落去了判断力。

李某月跟洪某是在地铁上认识的，听信洪某，缺少判断力，只听洪某说他是战地，平时事情保密，以自己的事情性子为借口，从来都没有公开过李某月是他的女朋友。
谈了两年恋爱，男朋友到底干什么的，估计她到去世都不知道，由于盲目喜好洪某，选择了相信对方。
在得知她遇害的之后，她的朋友、熟人为她特殊惋惜，很悲哀地表示，便是由于她太相信洪某了，以是才会被他所侵害。

还有迷惑不解，便是没有自己的意见和主见。
惑，由或和心组成，“心”代表的是认知，“或”是或者这样或那样，“惑”便是认为这样也行那样也行，到底该当若何，自己没有准确的判断。

李某月的同学反响，洪某彷佛很享受掌控别人的觉得，比较狂妄的自傲，好起来极好，坏起来很坏，估计洪某自己还说不清楚他对李某月到底是一种什么样的的情绪，是一种双重人格。

孔子认为，另一种惑便是糊涂，由于一时的激愤，就忘却了自身的安危，做出了危险的事情，以至于管束自己的亲人。

冲动是妖怪！
有些人意气用事，随意马虎冲动，干事不计后果，做出不理智的事情来。
在侵害他人的同时，也可能会侵害自己，连带侵害到自己的亲人，这是严重的不负任务的行为。
尤其是血气方刚的年轻人，随意马虎犯糊涂，为了一丁点儿小事，就不顾性命去与人冒死，从而酿成大错，连带父母、妻子、子女都受罪。

洪某说他杀李某月的缘故原由是两个人常常吵架，解释两个人已经有了积怨，不再是相爱了，不爱分开便是了，何必要杀人呢？杀了人，难逃法网重办。
害的不但是李某月和他，双方的父母都受到了极大的侵害，白发人送转黑发人，人生的三不幸之一。

孔子认为，“知者不惑”。
有聪慧的人，不随意马虎被迷惑。

首先要弄清楚，“知者”是指有聪慧的人，而不是指聪明的人，二者是有差异的。

有聪慧的人不一定聪明，不是生而知之，也不是绝顶聪明，就像孔子的得意学生颜渊，总是看起来笨笨的，不像有的人时时处处显摆自己的精明，他这是大智若愚。

聪明的人不一定有聪慧，有的人看起来很聪明，工于心计，不按道理办事，把自己的聪明才智用到歪门邪道上去了。

有聪慧的人不一定登时书柜，才高八斗，但他明道达义，明道理，不认去世理，看问题透彻，遇事能识破个中的道理，不会被征象所迷惑，能精确地做人干事。

所谓的“智者不惑”便是能够透过征象看到实质，能在一团迷雾里面找到事情的源头和解决的办法，不会由于无头绪而感到心烦意乱，失落去辨别的方向；不管碰着什么事情都能够保持一颗镇静的心，无论什么时候都要有复苏的认识，镇静地对待生活里的变故，不犯糊涂，不犯缺点。

孔子说自己“四十而不惑”，到了四十岁就不再迷惑。
这是建立在“十有五而志于学，三十而立”的根本之上的，通过长期的学习和社会实践，形本钱身的较为完备的认知体系，对天下有了充分的认识，对人生有了觉悟，人生有了坚持，是与非有了明确的判断，完备明了，不会人云亦云，也不会再迷惑。

年事代表着阅历，经历过社会的风风雨雨，才会对社会人生有一定的理解，不会被假象遮蔽。
李某月还是一个大学生，涉世不深，对世事并不太理解，不睬解人性险恶，人不但有爱，还会有恨，因而没有防备之心，轻信才会上当，让洪某顺利把她骗到外地，伙同他人杀害了她。

有了人生经历，就会世事洞明，人事练达，知道什么是对的，什么是错的，也就知道什么该做，什么不该做。
在纷繁繁芜的社会中，各种假象迎面而来，面对这些似是而非的假象，不会因迷茫而被现实所裹挟，逐渐迷失落了自我，随波逐流，失落去了理性。

我读《论语》之《颜渊篇》：

子张问崇德辨惑。
子曰：“主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其去世。
既欲其生，又欲其去世，是惑也。
‘诚不以富，亦祗以异’。
”

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。
”子曰：“善哉问！
先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

（图片来自网络，侵权立删）

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