直奔主题，首先说说“三山”，它们分别是安徽黄山，江西庐山，浙江雁荡山。
关于黄山，李白有一首诗被称为黄山的开篇奠基之作，用花枝的亭亭玉立来形容山峰的高耸入云。用水中芙蓉的争奇斗艳来比喻黄山的三十二峰。
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。安徽黄山
《送温处士归黄山白鹅峰旧居》
唐·李白
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
神仙炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
异日还相访，乘桥蹑彩虹。
关于庐山，苏轼有一首诗《题西林壁》，曾经带我们解开过人生的困顿迷局。
不识庐山真面孔，只缘身在此山中。《题西林壁》
宋·苏轼
横算作岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面孔，只缘身在此山中。
江西庐山
当然李白也有一首诗《望庐山瀑布》，通过无穷的想象描述出庐山瀑布之美，这样丰富的想象力，也只有诗仙李白。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
唐·李白
日照喷鼻香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
庐山瀑布
“三山”的末了一座便是位于浙江的雁荡山，号称“东南第一山”。传说雁荡山是佛教中“静坐罗汉”修行的地方。
唐代高僧贯休诗中有云:
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。诗中的“经行”和“宴坐”都是佛家修身养性的方法。“龙湫”是雁荡山中的大瀑布，也是“雁荡三绝”之一。
浙江雁荡山
《诺矩罗赞》
唐·贯休
今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。
刻成筝柱雁相挨。
薄暮风雨黑如磐，别我不知何处去。
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。
万计交人买，华轩保惜深。
如何忠为主，至竟不封侯。
但看千骑去，知有几人归。
生平不蓄买田钱，华屋何心亦有时。
客至多逢僧在坐，钓归惟许鹤随船。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。
粘粉为题栖凤竹，带喷鼻香因洗落花泉。
接下来我们说说“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳西岳，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
五岳之首东岳泰山，位于山东。
关于泰山，写的最好的莫过于杜甫的《望岳》，这里曾是杜甫人生最骄傲的时候。
会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
东岳泰山
北岳恒山，位于山西。
北岳意为“北国万山之宗主”，东跨太行，西接雁门。五岳之中为北岳恒山作诗的，可谓是少之又少。但唐代墨客贾岛的这首诗，却美得毫无逊色！
《北岳庙》
唐·贾岛
天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
北岳恒山
西岳西岳，位于陕西。
北宋名相寇准7岁时写的一首《咏西岳》，历史上早慧的人很多，虽说寇准后来的造诣不因此诗有名，但能写下这首佳作也是难能名贵。
只有天在上，更无山与齐。《咏西岳》
宋·寇准
只有天在上，更无山与齐。
昂首红日近，回顾白云低。
西岳西岳
中岳嵩山，位于河南。
嵩山的特点是清瘦峭拔，风过云散。
嵩山从云端钻出，像是雨后春笋破土而出，这一幕被宋代墨客张耒定格。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。《初见嵩山》
宋·张耒
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
中岳嵩山
南岳衡山，位于湖南。
南岳风光有四绝：祝融峰之高，藏经殿之秀，水帘洞之奇，方广寺之深。
东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。《望衡山》
唐·刘禹锡
东南倚盖卑，维岳资柱石。
前当祝融居，上拂朱鸟翮。
青冥结精气，磅礴宣地脉。
还闻肤寸阴，能致弥天泽。
南岳衡山
五岳之中，衡山坐镇南方，在浩瀚星空中有一颗专属南方的星星叫“南极老人星”。由于它的分外位置，一样平常只在长江流域以南的地方才能看到。
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。《与诸公送陈郎将归衡阳》
唐•李白
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飙吹散五峰雪，每每飞花落洞庭。
气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。
门前食客乱浮云，众人皆比孟尝君。
江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。
为什么历代名人的人生主要时候都喜好在山水之间度过，由于人都有回物化然和与自然沟通的能力。在自由的国度，看云卷云舒，日出日落，与大自然融为一体。
容身于山水之间，风雨吹不熄，烈酒浇不灭，尘凡与糟粕都可以放下。
山水向我奔来，此间的安谧滋养着我。
我亦朝山水而去，从此内心便可浩荡百川之流。
我想人生如果须要容身，那就勾留在山水之间吧。
