莆田玉湖陈家族史有“一门二宰相、九代八太师”的美誉，陈俊卿（1113—1186年）即是南宋一代贤相、名相。他字应求，自少即心怀大志，为人老成端庄。绍兴八年（1138年）进士及第，初授泉州不雅观察推官，累官殿中侍御史、权兵部侍郎；宋孝宗登基，迁中书舍人，充江、淮宣抚判官兼权建康府事，旋即改为参赞都督府军事；后屡遭权贵排挤，历知泉州、知漳州等地；乾道三年（1167年），被召为同知枢密院事兼参知政事，次年拜尚书右仆射、同平章事兼枢密使；后因与宰相虞允文反面，出知福州，兼福建路安抚使；淳熙二年（1175年），再命知福州，力求去，提举临安府洞霄宫；淳熙五年（1178年），起判建康府、江南东路安抚使兼行宫留守；淳熙九年（1182年），八年上章告老，以少保、魏国公致仕；淳熙十三年（1186年）卒，年七十四，追赠太保，谥号“正献”。
纵不雅观陈俊卿生平，他仕途起伏，直至离朝外放，都跟他刚毅刚烈不阿、耿直不屈的脾气有关。世言性情即命运，但陈俊卿以其清忠亮直、贤良低调的性情谱写一阙古代士大夫经典的命运之曲。
一科两状元
仙游九鲤湖
虽说陈俊卿少年老成，严明持重，幼年丧父时，他像成年人一样主理丧事。但偶尔也诗人意气，不失落自大。据民间传说，绍兴八年，他赴京赶考前，曾到仙游九鲤湖祈梦，仙公赐梦说：“在黄公度口。”按照迷信的说法是，寻所见之人说的第一口话即是对其后天履历的应验。黄公度是陈俊卿的同窗好友，于是他回去后直奔黄家，并将仙公的话如实转告，黄公度说：“我状元，子榜眼。”他不屑地说：“君何尊己而卑人？”黄公度感叹他的自傲，谦让地说：“夫但是状元尔，榜眼我。”
不久，绍兴八年（1138年）戊午科省试，进士总数293人，兴化举子16人榜上有名。个中，黄公度为进士第一，陈俊卿为第二；73岁的林邓为年纪最大的进士，18岁的龚茂良为年纪最小的进士。地处偏僻的福建路兴化军竟然魁、亚联登，四异同科，轰动京城。此科因高宗没有举行殿试，省元黄公度被赐状元及第，陈俊卿为榜眼。当时莆田流传说：“枌榆未三里，魁亚占双标。”发榜后，光禄寺摆宴，高宗亲临祝贺，对兴化人才辈出很感兴趣，就问状元和榜眼：“卿土何奇？”黄公度答说：“披绵黄雀美，通印子鱼肥。”陈俊卿对未举行殿试深感遗憾，想乘此机会赛过黄公度，就说：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”高宗听罢连连点头夸奖：“公度不如俊卿，陈俊卿应是状元。”陈俊卿借机谢主隆恩，高宗也赐他状元。陈俊卿此联因高度概括仕子困境成才的哲理而流传千古。这个插曲竟然与祈梦意境高度吻合，令人称奇。
初入仕途
陈俊卿手迹《行书秋晚帖》
金兵南侵，南宋抗战派与屈膝降服佩服派对立尖锐，秦桧为首的屈膝降服佩服派以“莫须有”罪名杀害抗金名将岳飞。陈俊卿步入官场后，痛恨秦桧弄权卖国，不肯寄托秦桧，被派往泉州当不雅观察推宫。但他兢兢业业，品性正派，对付同寅的聚宴，他一概回绝，不愿因无益的应酬而摧残浪费蹂躏宝贵的韶光。
陈俊卿虽然洁身自好，但也谦善端庄，以自己的睿智与担当处理好与同寅的关系。有一天，郡中失落火，郡守汪藻前来巡视，而众官员正在别处饮酒作乐。陈俊卿将自己的轿夫借给别人，当自己跟昔日一样因迟到而被诘问，他只是深表歉意。众人得知实情后讯问个华夏由，陈俊卿说：我不能阻挡同寅的行为，又借给他们仆人，怎么能说自己没有差错？当时汪公道在气头上，他能容忍我为自己解脱而加重别人的罪过吗？汪藻为此非常佩服陈俊卿，自认为比不上他。
陈俊卿任满后，当权的秦桧因他不寄托自己，派任南外睦宗院教授，不久加职南剑州（今福建南平市、延平区一带）通判。但尚未上任秦桧即已病去世，陈俊卿以校书郎之职被朝廷重新起用。因脾气敦厚、端庄，被任命为普安郡王赵伯琮（即后来的宋孝宗赵昚）的著作郎兼普安郡王教授。他并没有由于侍奉的是未来国君而阿谀奉迎，相反，在授课时常含有规诫之意。郡王喜好踢球，常常延误学习和作息，陈俊卿便在授课时朗诵韩愈的《谏张建封书》，婉转规劝。郡王知其用意，开始把稳克制一些不良嗜好。
弹劾奸佞
图：仙游阿郎
因政绩出色，陈俊卿累迁监察御史、殿中侍御史。他在任职后第一次上言中便说：君主以兼听为美德，一定从根本上处事公道；人臣以不欺骗君主为忠实，一定对大事通达。驾驭下属的办法，该当是恩威并施，抑制骄将，振作士气，那么纲纪端正而号令得以通畅。陈俊卿任职后直至为相，一贯以年夜公为己任，对攀附权势、营私结党者，每每直言力除。
之后陈俊卿便弹劾以狱事冤陷无辜附会秦桧的韩仲通及私党、剖剥军士的镇江军统帅戚方及京口总领刘宝，并上奏孝宗查处主管戚方的官吏；乾道二年，他弹劾太子妃之父、参知政事钱端礼倚仗贵戚、觊觎相位他以《宝训》上奏“……本朝若以戚属为宰相者，必造成外戚干预内政，局势将不可整顿，此例断不可开”；他弹劾结党营私的曾觌、龙大渊及奸险狡诈的洪迈；他弹劾越位举荐、诈传诏书的殿前指挥使王琪；龙大渊去世后，孝宗同情曾觌，欲召回朝，陈俊卿上奏说：希望陛下去除个人的私情，舒展正义。末了曾觌外任浙东总管。
举贤荐能
陈丞相里第 图：缘何
高宗时，金国完颜亮毁盟入侵，准备亲征南侵。那时，论将才武略无人能及张浚，而张浚因奸臣诬陷遭贬，闲置已久。陈俊卿便上疏举荐张浚，极力为之辩诬，但奏疏并未得覆信，他要求入宫召对，竭力陈说利弊。高宗开始觉醒，数月后，高宗派张浚出守建康府。
孝宗登基后陈俊卿上书说：治国的办法有三方面：用人、赏功、罚罪，这些方面之以是能实行下去就在于公道而已，希望陛下留神。当时孝宗立志振兴、规复国土，正把天下大事交付张浚。张浚不顾陈俊卿反对大举北伐，因兵败上疏等待定罪，陈俊卿也乞求跟随受罪，孝宗诏令降职二级。谏臣尹穑附会宰相汤思退，欲罢除张浚的都督之职，陈俊卿上奏反对：提出这个建议的人只知道厌恶张浚而想杀掉他，不是为规复国家大业考虑，希望陛下下诏警告内外将领折衷同等，使张浚自建成效。孝宗觉醒，令张浚为都督，又召为宰相，但终被汤思退、尹穑所排挤，被派往江、淮察看军队。
陈俊卿很敬仰朱熹的人品，推崇其理学思想，他担当宰相后多次向朝廷荐举朱熹，使朱熹之才为国所用。当陈俊卿听说朱熹欲到莆田讲学时，极为欣喜，特地为其供应方便，特意在自己旧府第东侧建了一座学馆，作为朱熹的居住之处与讲学之所。往后，朱熹讲学或游览路经莆田，都居住学馆内，起居如归。
治军理政
白湖普济
在举贤荐能的同时，陈俊卿自身也展现出卓越的治军理政才华。张浚出守建康府后，陈俊卿也被高宗任命为兵部侍郎，到浙西整顿水军。他选将招兵，加紧演习，修造船只，为之后的抗金打下根本。胶西之捷后，高宗命陈俊卿管理淮东堡砦的屯田，安抚流民。金世宗完颜雍刚登基时，派青鸟使媾和，朝臣多附会赞许制定条约。陈俊卿上奏说：制定条约，本便是不得已的事情，如果把得到过去的版图当作实利，那么得到了未必能守住，这也只是一纸空文罢了。如今不如先端正名份，名份正则么国家威强，岁币就可以减少。陈俊卿陈述选将练兵、屯田减租的策略，建议挑选文臣中有胆略的人为参佐，让他们稽核军政，学习军务以储备将才。孝宗登基后，陈俊卿以中书舍人充当江、淮宣抚判官兼管建康府事，陈俊卿常常就两淮形势、用兵策略上奏朝廷。
乾道四年，陈俊卿担当尚书右仆射，后升任右相、左相，并与经由自己举荐的枢密使虞允文同朝为相。可惜二人对是否遣使前往金朝索回北宋诸帝陵墓寝庙等事见地相左，陈俊卿寻思远虑，认为以目前南宋的实力不敷以使金人做出让步，建议等待国力稍强时再议此事。当时，吏部尚书汪应辰与虞允文议事时见地不合，要求离朝，陈俊卿多次奏说，汪应辰刚强正派，可以出任执政。孝宗最初与陈俊卿见地相同，但终极还是任命汪应辰为平江郡守。从此，孝宗倾向了虞允文。
据朱熹记述，陈俊卿担当孝宗一朝宰相后，致力于其曾经奏陈的十件事，即制订方案，振兴纲纪，劝勉风尚，严明赏罚，重视名份，屈服祖宗之法，蠲免无名之赋。他选贤任能，加强吏治，每次接见远道来京的牧守等地方官，必定讯问当地时政之得失落以及人才贤良与否。出类拔萃的相才与政绩使得陈俊卿与北宋李纲，都成为有宋一代之名相。
离朝外任
陈俊卿品性清严，不务浮名，但是过于耿直的性情让他既得罪不少同寅，也让政敌清楚他的弱点，作为天子的孝宗，也需权衡重臣，使得陈俊卿离朝外任。同时因性情使然，陈俊卿也多次要求离朝。孝宗让他以不雅观文殿大学士之职出知福州，与孝宗告别时，陈俊卿仍劝其远奸邪，亲贤才，修明朝政，抵御外敌，泛使不能轻易叮嘱消磨。可是陈俊卿离朝后，虞允文终极遣使出使金朝，末了不得要领。曾觌也被召回朝廷，出领节钺、位登保傅，朝中士大夫们也未敢多言。
陈俊卿到福州后，因功进升官职。转运判官陈岘建议在福州转业钞盐法，陈俊卿写信给宰执，极力解释福建盐法与淮、浙二地之不同，钞盐法终极未在福建施行。任职一年后，陈俊卿要求担当宫祠官，孝宗让他“提举洞霄宫”。淳熙二年（1175年），孝宗再次诏命陈俊卿为福州知州。陈俊卿接连上章告归，孝宗拜他为特进，起授为通判建康府兼江东安抚使。
途经临安，孝宗召陈俊卿到垂拱殿赐茶问话。陈俊卿说：将帅应该由公选产生，臣听说诸将多因贿赂得官。曾觌、王抃揽权受贿，选用人都按御批行事。赃吏已调查清楚，而陛下亲自改正，这将如何劝惩人们？辞行时，陈俊卿再次表示了自己的担忧：臣去国多年，本日，看到士大夫们的风气大变，令人忧心。孝宗问其缘故原由，陈俊卿回答说：以前士大夫投靠觌门下的，只有十几个，而这些人还怕别人知道。如今，公然攀附的快二十个了，而且没有什么顾忌，这种人才进退皆由私门的状况，我以为不是朝廷的好事。陈俊卿忧虑地说：这些人的声势现已很大，因而没人敢对你说真话。臣恐怕这样一来，势必会毁坏朝廷纲纪和有法律度……一席忠言直语再次令孝宗缄默无语。
生平清廉
陈俊卿墓
孝宗淳熙八年，陈俊卿年近古稀，再次要求告退归里，终得孝宗批准，并封少保、魏国公。陈俊卿返乡后，孝宗常念其为股肱大臣国之栋梁，特手书《赐少傅陈俊卿扎》一份以示恩典。五年后，陈俊卿病重，去世之前手书“勿祈恩典膏泽，勿请溢树碑”，告示诸子，享年七十三岁，留有《陈正献集》等文章数十卷。孝宗罢朝，以示哀悼，追赠太保，并谥“正献”，下诏在陈俊卿故乡阔口村落建造陈丞相里第，莆田陈氏一世祖、二世祖和三世祖分别被封为太师和国公，因而有了“一门二丞相，九代八太师”的美誉。
陈俊卿去世后，莆田乡贤祠设立牌位，年年敬拜。明代成化年间，当地知府岳正为他建立“陈家二相祠”。之后御史尹仁把陈俊卿和蔡襄一起并称为“二贤”，设立牌坊纪念。后来，又和林攒一起被成为“莆田三贤”。
据后人创造，陈俊卿之墓在今常太镇龙汲山上，由南宋的儒学大师朱熹亲笔书写行状，墨客杨万里题写墓志铭。陈俊卿生前与朱熹友情深厚，朱熹获知讣告后，悲痛万分，当即从数百里之外的武夷山赶赴莆田阔口玉湖陈家哀悼，亲自为他撰写传略，哀悼生前好友。陈俊卿去世时，“家无余财、库无余帛”，可谓生平清廉。
一门二宰相、九代八太师
陈俊卿生平志向清远高雅，与林枅，杨万里、朱熹、林光朝等人为友，彼此感情深厚，互为师生，常在一起磋商天下国事及纲常伦理。朱熹、林光朝等多是理学代表人物，理学对陈俊卿的执政为人产生了深远的影响。正如收在《全宋诗》中、他告退归里时在《过木兰陂》诗中写的那样，那是他生平出仕与为人的真实写照：
裴公沿海筑长堤，灌溉无潴苦病畦！
钱氏女娲虚补石，林君精卫枉卸泥。
三山来募诸家宝，十载成陂万壑溪。
我窃余波尝自阔，谩栽击垠播群黎。
明代思想家王夫之也高度评价他：“故孝宗立，奋志有为，而四顾以求人，远邪佞，隆恩礼，慎选而笃信之，乃其所得者，大概可睹矣。陈康伯、叶颙、陈俊卿、虞允文，皆不可谓非一时之选也。”
参考《宋史·陈俊卿传》、陈光庭《陈俊卿宰相传》、李铁柱《陈俊卿研究择要》等笔墨
