书评/温星（书评人，昆明市文艺评论家协会副主席）
当代文化散文代表性作家之一、著名学者型作家王充闾，在公民文学出版社推出其三卷本文集《诗外文章：文学、历史、哲学的对话》，以探索的精神、创新的手腕，通过对历代约五百首哲理诗的解读，从文、史、哲的不同角度，对泱泱华阴历史、尤其是文化史、美学史进行了“三维”立体的不雅观察和阐释。
王充闾，现为中华诗词学会顾问、辽宁省作协名誉主席。早在1998年首届鲁迅文学奖评比时，他便以散文集《春宽梦窄》折桂，之后，更是连续两届被中国作协聘为鲁奖散文杂文奖评委会主任。著名评论家孟繁华评价其散文“是散文困境中的一座丰碑”，“他独立的思想和情怀，在温和从容的书写中正好表现出一种铮铮傲骨，在貌似散淡的陈说中坚持了一种文化信念。”
这套《诗外文章》，收录王充闾挑选自的先秦至近代的各种哲理诗270余家、约500首，是一套眼力独特的古代哲理诗选本。“哲理诗”的观点，最初缘于古希腊，在中国古代，这也是一种源远流长的文学传统，但凡略有造诣的文学艺术家，皆有此类作品传世，更不用说陶渊明、王维、朱耷、唐寅、李叔同等等以哲理、佛学、禅修等著称的大家了。如果仅仅是出版这样一种哲理诗选本，其代价已不可小觑。
但这套作品更主要的，是每首诗所附的“诗外文章”，即关于诗歌的鉴赏文章。“陆游有‘工夫在诗外’之说，那是着眼于作诗；而‘诗外文章’，则是讲诗文合璧，所谓‘借树着花’——依托哲理诗的古树，开放文化散文的新花。”在自序中，王充闾如是阐述，“诗文同体，创辟一方崭新的天地。散文从诗歌那里领受到聪慧之光，较之一样平常文化随笔，在知识性判断之上，平添了哲思理趣，渗透进人生感悟，蕴含着警策的醒世恒言。”
本书以解读《诗经》中的经典名作《蒹葭》为开端，以一篇《伊人宛在水之湄》阐发墨客对付“在水一方”的“伊人”的繁芜心态，并指出“伊人”就近在面前，仅因一水之隔，便产生了远在天边的惆怅与深情，“一旦间隔拉开，悬想之境遂生”。而实在“伊人”也完备可能并不指人，而是指“一方终生企慕但遥不可及的彼岸，一段代表着代价和意义的完美过程，乃至一座灯塔、一束星光、一种崇奉、一个空想。”
读刘邦年夜方冲动大方的《大风歌》，王充闾读出的是“大风歌罢转苍凉”，读出的是封建帝王既呼唤“猛士”，又总屠杀功狗（指为帝王建功立业之臣）的悖论；读刘禹锡《昏镜词》，他直指人性自欺之生理与历史镜鉴之功；读祝枝山“因名为利苦奔驰，换得身疼气似丝”，他痛陈“名缰利绳的束缚与侵害”；读徐渭的“从来不见梅花谱，信手拈来自有神”，他则形象地阐明了自由抒写性灵的艺术主见和效法自然的美学不雅观点。
这些被称为“创新型散文”的鉴赏文章，多借鉴苏东坡著名的“八面受敌”法，每立一题意，皆从多重视角研索、寻思，从而跳出诗歌之外，升华至美学、史学、哲学的高度，于是，这些作品便具备了清新的格调和学术性可读性兼任的超拔品质。
