向来享有“上江人文之盛首”、“自古墨客地”的美誉。
宣城历史悠久、人文荟萃，
既是纸墨笔砚之城，更是古往今来墨客流连吟咏之地，
共有300多位墨客在宣城留下800多首不朽名篇，
范晔、谢脁、沈括、文天祥等曾出守于此，
李白、韩愈、白居易、杜牧等相继来此寓居，
随处颂扬的诗句数不胜数
比如
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
“相看两不厌，只有敬亭山”
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”
“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”
……
本日我们随着他们的脚步，
去游赏俏丽的宣城。
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01 李白-赠汪伦
唐玄宗天宝十四载，李白自池州秋浦往游泾县桃花潭，在桃花潭时，李白与汪伦结下深厚的友情。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”。诗前两句描述李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、诚挚的情绪；后两句先用“深千尺”赞颂桃花潭水的博识，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手腕，把无形的情意化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份朴拙深厚的交情。全诗措辞清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却是李白诗中流传最广的佳作之一。
赠汪伦
李白 〔唐代〕
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
02 李白-独坐敬亭山天宝十二载（公元753年），李白游敬亭山，面对着敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，纵目如画”的风景，官场失落意的李白更显孤独。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是墨客生命进程中旷世的孤独感。墨客以奇特的想象力和奥妙的构思，授予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的武断，在大自然中寻求安慰和寄托。
独坐敬亭山
李白 〔唐代〕
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
03 李白-宣州谢朓楼饯别校书叔云天宝十二载（公元753年）秋日，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。他感怀万千，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住忧郁和不平，感情回答跌宕，一波三折。措辞明朗，似脱口而出，腔调激越高昂。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白 〔唐代〕
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
鹘程万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上上苍揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生涯着不称意，明朝散发弄扁舟。
04 李白-秋登宣城谢脁北楼谢脁北楼是南齐墨客谢脁任宣城太守时所建，别号谢公楼，唐时改名叠嶂楼，是宣城登览的胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰特立；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着全体城郊，美不胜收。这诗作于天宝十三载（754），这年中秋节后，李白从金陵再度来到了宣城。
秋登宣城谢脁北楼
李白 〔唐代〕
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
05 白居易-红线毯《红线毯》是唐代大墨客白居易创作的《新乐府》诗中的一首。这首诗通过宣州进贡红线毯的事，对宣州太守一类官员谄媚天子的行为加以讽刺，又着重暴露最高统治者为了自己荒淫享乐，毫不顾惜织工的费力劳动而任意摧残浪费蹂躏人力物力的恶行。从结尾两句，可以清楚看出摧残浪费蹂躏那么多的丝和劳力去织地毯，势必导致许多人穿不上衣服。作者在诗中对这种征象进行直接训斥，感情强烈。
红线毯
白居易 〔唐代〕
红线毯，择茧缲丝净水煮，拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝，织作披喷鼻香殿上毯。
披喷鼻香殿广十丈馀，红线织成可殿铺。
彩丝茸茸喷鼻香拂拂，线软花虚不胜物。
美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，
不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
06 杜牧-题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人开成三年（838），杜牧任宣州团练判官，这一年秋日，他游开元寺，登水阁时的所见所闻及触景所发而作的。诗中把宣城景致，描述得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
杜牧 〔唐代〕
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
07 许浑-谢亭送别写下过“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的大墨客许浑，是晚唐最具影响力的墨客之一，诗词创作造诣乃至可以与诗圣杜甫齐名，有“许浑千首诗，杜甫生平愁”之称。这是许浑在宣城送别朋侪后写的一首诗。谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，南齐墨客谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。
谢亭送别
许浑 〔唐代〕
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
08 杜荀鹤-泾溪泾溪，在安徽省东南部。源出旌德县南，北流至泾县与赏溪汇合，西北向流人芜湖。这首小诗，写得弯曲，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。
泾溪
杜荀鹤 〔唐代〕
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
09 杜牧-宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京这首诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，墨客便先为他送行，并赋此诗相赠。
宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京
杜牧 〔唐代〕
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。
九西岳路云遮寺，清弋江村落柳拂桥。
君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥！
10 杜牧-赠宣州元处士开成三年（838），当时杜牧任宣州团练判官，在寻访深通哲理的元处士，并作诗赠与他。这首描述了元处士的隐居生活，对他的寂静无为、心与玄游的生活办法和心境表示赞许。
赠宣州元处士
杜牧 〔唐代〕
陵阳北郭隐，出生两忘者。
蓬蒿三亩居，宽于一天下。
樽酒对不酌，默与玄相话。
人生自不敷，爱叹遭逢寡。
11 李白-宣城见杜鹃花唐玄宗天宝十四载（755年）暮春三月，寄寓在宣城的李白，以为昏花的老眼中忽然映入一片赤色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃彷佛便是故乡的花。墨客的乡思因此被触动了。
宣城见杜鹃花
李白 〔唐代〕
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
12 杜牧-自宣城赴官上京大和二年（828）十月，杜牧从江西转宣城。往后，辗转流落于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“洒脱江湖十过秋，羽觞无日不迟留”概括了这一段生活。”洒脱江湖”，无拘无束，风采洒脱；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风骚，内心愁苦，正是墨客的真实写照。
自宣城赴官上京
杜牧 〔唐代〕
洒脱江湖十过秋，羽觞无日不迟留。
谢公城畔溪惊梦，苏小门前柳拂头。
千里云山何处好，几人襟韵生平休。
尘冠挂却知闲事，终拟蹉跎访旧游。
13 谢朓-之宣城郡出新林浦向板桥公元495年（齐明帝建武二年）的春天，谢朓外任宣城太守，从建康乘船，逆长江西行。墨客因得到朝廷赏识得意来到阔别世间鼓噪之地而感到高兴，于是写下了这首诗。
之宣城郡出新林浦向板桥
谢朓 〔南北朝〕
江路西南永，归流东北骛。
天涯识归舟，云中辨江树。
旅思倦摇摇，孤游昔已屡。
既欢怀禄情，复协沧洲趣。
嚣尘自兹隔，赏心于此遇。
虽无玄豹姿，终隐南山雾。
14 李白-别山僧李白自从天宝三载辞京还山后，便浪迹天涯，过着游山览水，访僧问道、纵情诗酒的漫游生活，在天宝末年，他在皖南宣州（今安徵宣城）一带，盘桓最久，他为这里的山水风光和风土人情所迷恋。除了与山翁樵夫、屠沽渔商、隐士逸人相交往外，还常常走不雅观串寺，广与和尚羽士交朋友。和李白交游的僧人羽士，一样平常都是些精通佛玄、能诗善文的诗僧、学问僧或有学识才情的羽士。此诗中所赠别的“山僧”，即是这样的一位多才多艺、道行博识的名僧。
别山僧
李白 〔唐代〕
何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。
平明别我上山去，手携金策踏云梯。
腾身转觉三天近，举足回看万岭低。
谑浪肯居支遁下，风骚还与远公齐。
此度别离何日见，相思一夜暝猿啼。
15 梅尧臣-东溪梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵师长西席，北宋著名现实主义墨客，宣州宣城（今属安徽）人。皇祐五年（1053），梅尧臣居丁忧回到家乡。他徜徉于家乡奇丽的景致中，写了不少诗，寄托对山水及人生的情趣。这首诗作于至和二年（1055）乡居时。这首诗写得意新语工，构造严密，表示了墨客的一片闲情逸致。
东溪
梅尧臣 〔宋代〕
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
16 钱起-春江晚行“大历十才子”之一的钱起，早春的傍晚，乘舟途经宣城，斜晖脉脉，江水悠悠，这样的美景，勾起了他的乡愁，于是作诗一首，抒发自己的思乡之情。
春江晚行
钱起〔唐代〕
斜日片帆阴，东风孤客心。
山来指樵路，岸去惜花林。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。
乡愁不可道，浦宿听猿吟。
