01 学习贾老师《论诗六首》并习诗六首
王连芝
贾老师论诗六首，措辞精髓精辟义理深刻，是好诗、是典范。收益非浅。浅谈一点收成：
第一首：老师借碧水黄菊面前秋天景色抒即时情，而非发忧古之思。面前的生活美好，意向多多，景、物、人、事都是好题材。明确见告我们写什么这个紧张问题。
有感随笔：
四季九河水挹喷鼻香，
重阳菊艳郁金黄。
今是昨非辉煌景，
大写今人过盛唐。
第二首：批驳了泥古不化的僵诗，唯平仄是命。岂不知唐人之以是写出那么多高超过人的好诗，正是不受过多的约制，放飞自我，不拘一格，随其真性的结果。
平仄是汉语本身就具备的特点和上风。是不是诗看韵律，是不是好诗看意境。只有真情才能写出真诗，才能打动人心。
口占一首：
旧调重弹沧海吟，
批评现代不识真。
大凡景语皆情语，
千古文章贵有神。
第三首：锦绣津城，诗意盎然，墨客动情于白云红树、直沽水，憧憬美好未来，诗化生活。老师将我们带入卞之琳《断章》的美好诗境：
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
在老师的眼里，我们便是那美好的风景，而老师像明月装饰着我们的梦与未来！
此时此刻好冲动！
提笔写下：
耄耋诗意动人多，
爱唱大风红叶歌。
授予东流丁字水，
放晴冬雪化春波。
第四首：莫论新诗与旧诗。新诗与旧诗是你中有我、我中有你的关系。主要的是学习古典诗词的意境、哲思。写好诗词的关键是思维能力的建立。古人已逝，还看目前。老师身体力行做出榜样，殷殷鼓励我们本日的红叶人，努力创新，写出反响时期的好诗词。对此，我深有触动。
兼题一首：
温故知新再论辞，
彷徨不定竟成痴。
建安妙手今何在？
还看芦花简体诗。
第五首是老师尽其大半生的心血，学贯中西真思妙悟，高度概括了继续与创新的关系。古往今来，大凡有深刻成绩的人，都在致力于创新。只有这样，经典文化才有生命力，诗词才有生命力。
读诗如读师，他全身心忘我的投入，倾其所有，便是要使文艺百花园中四季常春。激动之余：
吟咏一首：
真思妙悟境真切，
创新标新超古今。
融汇贯通解惑道，
百花园里錦常春。
第六首：老师是压倒一切，德艺双馨的好老师。悟道做人、做学问，是他生平的座右铭。一颗金子般的心闪闪发光，照着我们这些学墨客。
随之悟道：
悟道学诗先做人，
心如金子却俗尘。
修身养脾气怀在，
留得世间传古今。
02 探索与创新
——试读贾老师《论诗六首》
李兰芳
贾老师的《论诗六首》极简地写出了我们为什么写诗，若何写诗，写什么诗，以及红叶诗的历史担当是什么！
谈一点我的理解。
一、生活到处充满了美，不能够想入非非，但要放飞自己的遐想和想象。我们今人何必要孜孜以求的只学盛唐呢？我们要端正现实生活与诗词创作艺术的关系，该当厚今薄古，而不是相反。
二、我们实在没有必要在平仄这个枝节问题上捻须苦吟，舍本求末。可是现在，却有很多人把教平仄，学平仄当作学诗的头等大事。该当让他们从邯郸梦中复苏过来。如果我们只学绝，律的平仄规则，学到运斤成风的地步又怎么样？也不过是堆砌出四平八稳、符合平仄却没有生命、没有情绪的笔墨符号，便是勉强算作诗，也是没有温度，不能打动人心的。谁有兴趣看？
该当彻悟，统统景语皆情语，统统景语皆有情。要学会写诗的真本领，用景语写真情，作品只有注入真情实感，才能打动人心。
三、生活到处充满了美，就看我们有没有一双创造美的眼睛。要长于创造，捕捉生活的美，把它艺术地再现于自己的诗词创作中。我们喝着海河水，要写接地气的东西，要写出我们生活的特色。写出属于我们自己的东西。
四、诗不因此新和旧来区分的。任何文学模样形状都有一个继续和发展的关系。唐诗美，宋词美，建安七子他们的诗，论，散文是当时文学艺术的高峰，又如何呢？那是古人的成绩。不能食古不化。
我们要继续古人的成果，创造属于我们自己的东西。不必再拘泥于古代词格、平仄、律等。我们要创新，为什么不能写出属于我们自己的新词呢？不是不能写，是我们不大敢写。我们要创新，要大胆些，只要写的有水平，写的多，就会创作出属于我们自己的诗歌词牌来。
五、长江后浪推前浪，今人必定超古人。歌颂新生活，大写真善美，反攻假恶丑，一定要写社会的现实，关心民众的疾苦。让诗词这个园地百花齐放，四季皆春。
六、末了，贾老师不忘叮嘱我们如何做人。只有一片赤心，心不蒙垢，不染纤尘，才能写出净化人们心灵的好作品。
我想，我们有老师做榜样，继续传统文化，在继续之上创新，走出我们红叶人自己的路来，定能够写出流传于世的好诗文。
03 学习贾老师《论诗六首》
韩 锋
一
捧起津河水亦喷鼻香，
龙山采制野菊黄。
生活大美非非想，
何必矻矻学盛唐。
体会：诗，贵在创新。一味描摹古人作品，用力于音韵平仄，而失落去了诗歌的灵魂。今之津河水，岂非旧时味，手捧浸津喷鼻香，新北旧河床。茶之饮者，多言龙井、大红袍、铁不雅观音，谓之社会盛行茶。而今偶居龙山，闻山间野菊，淙淙清泉，泡一壶菊汤，独占个中滋味。饮野汤，便是此时茶之另类。另类，别具一格，岂不妙哉！
水亦然，茶亦然，诗亦然。
二
陈言旧调捻须吟，
平仄祖传贵赤金。
悟彻邯郸学运斧，
才知情语动人心。
体会：摇头晃脑吟唱旧时韵律，趾高气扬，而不知旁人是否一头雾水。只以为平仄音韵、绝律、行数、字数才是诗之真谛，如邯郸学步，末了竟忘了自己！
多么可悲！
等到动心处，才感到诗歌的魅力在于如剑穿心！
诗言志，鸿鹄与鸡，不可同语。
三
锦绣津城诗意多，
白云红树谱新歌。
诗心付与直沽水，
放眼生活写快活。
体会：无论生活在灯红酒绿的大城市，还是生活在宁静的边陲小镇，都是在不同环境中生活，有生活就有诗。太白长驱万里路，一起体验一起歌。生活有悲有喜，悲中有愤，愤而起之，改变旧貌，新颜呈现，充满快活。杜甫诗：
“何时面前突兀见此屋，
吾庐独破受冻去世亦足！
”
是现实版的悲惨与空想版的升华，直抒忧民之情，感情激越轩昂。如此抑扬弯曲的感情变换，充分表示了杜诗“沉郁抑扬”、“空想丰满”的风格，正所谓“放眼空想写快活”。
四
莫论新诗与旧诗，
诗存何处自家知。
建安七子今何在？
且看当今红叶词。
体会：无论是新诗还是旧诗，是否具有生命力，还需历史来评判。缺失落了历史的细节便是抽象的历史，充满艰涩。而诗歌正好是从细节着眼，捉住细节，展开吟诵，铺陈历史，敲响警钟。如子美的“三吏三别”，太白的“桃花水，汪伦情”，爱莲说中的“中通外直，不蔓不枝，喷鼻香远益清”，建安七子更是如此。
红叶之友读诗、悟诗、仿写、创作，坚持自己本色，莫失落本真，把自己融入生活之中，用自己的思想、自己的笔墨书写自己的诗，恐怕是贾老师的殷切希望。
五
精思高悟有真神，
自主新规越古人。
境界清深关世道，
百花园里四季春。
体会：古人的创作财富固然是可不雅观的、丰硕的，但时与境迁，山河巨变。我们还是要立足当下，从生活中寻觅诗意。无论是工厂还是屯子，无论是军营还是校园，乃至柴米油盐酱醋茶，只假如有思想，故意境，有画面，有音乐便是诗，就有灵魂。
要“不雅观世道”，写四季春，从“没有花喷鼻香，没有树高”的小草处揣摩，写出“东风吹绿”、“阳光照耀”的鲜活生命的咏叹。牢记标语口号式的狂轰滥炸，狂呼大叫。好句子是心底的喷涌，不是声嘶力竭的狂吼。
六
一片赤心好做人，
心如明镜却纤尘。
当行当止诗家性，
千古文章在自身。
体会：诗意即人意。在生活中，在创作实践中，要不断修炼自己。我总是感叹离贾老师间隔太大，实在与贾老师的差距大不但是在诗句的表现上，更是在思想的凝炼上。
比如，贾老师写教诲，入木三分，直指弊端，这不是一样平常人能做到的。“当行当止诗家性，千古文章在自身。”诗家性，便是自己的品性和思想认识，它直接与作品代价相联系。以是，贾老师的这两句诗与其说是金句，实在更是警句，告诫我们要加强自身教化和培植，别光想着写诗，更要想着做人。年夜大好人出好诗。
后记：虽然我进红叶群韶光很短，但深感贾老师的人格魅力和专业功底。同时也感到红叶之友的创作激情和非凡功力。向贾老师学习！
向群友学习，珍惜机会，争取进步！
04 浅读贾老师《论诗六首》
周喷鼻香兰
一
捧起津河水亦喷鼻香，
龙山釆制野菊黄。
生活大美非非想，
何必矻矻学盛唐。
贾老师第一首诗里，写出热爱家乡，热爱生活，只要我们有创造美的眼睛，生活处处都是美。没有必要一味地模拟古人和诗，我们也会写出好诗来！
二
陈言旧调捻须吟，
平仄祖传贵赤金。
悟彻邯郸学运斧，
才知情语动人心。
贾老师在第二首诗里，告诫我们要仿古不泥古。平仄韵律是我们国家独占的传世宝贝，在别的国家是没有的，是汉文化的精华。老师告诫我们：“悟彻邯郸学运斧。”“运斧”是年夜师在严格的限定中大显技艺，既守规矩又要挥洒自己的真情，打动读者。
三
锦绣津城诗意多，
白云红树谱新歌。
诗心付与丁字水，
放眼生活写快活。
贾老师在第三首诗里付与我们很大的希望与诚挚的寄托，我们的生活充满锦绣，充满诗情画意。“白云”是指纯洁美好的心灵；“红树”象征着倔强的性情和顽强的生命力。老师的一句诗写出了大气概，高境界，墨客所具备的广博的心胸，倔强的性情，以这种姿态看待生活已经不是“个人”了，以通透顺畅的诗情，诗意讴歌真善美，鞭笞假丑恶！
“诗心付与丁字水，”宋代墨客吳达老的名句：
“水流丁字通地脉，
人从甲第破天荒。”
老师希望：“蓝天白云是我心，水流丁字通地脉。”多么博大的胸襟啊！
以这种心态行诗，就会有灵动的诗言，有快活的诗意，大美诗境界！
四
莫论新诗与旧诗，
诗存何处自家知。
建安七子今何在，
且看当今红叶词。
贾老师在第四首诗里，解释不论新诗与旧诗，诗存何处自家知。诗是自己内心的精神，外在的表现。古代的人离我们越来越远，何必要一味地学古人呢？
当今红叶诗群的墨客们写出的好诗、好词，大有人在。重阳诗里，我看到王连芝写的六言诗《重阳》：
“九九楼头风急，
只教独饮浊酒。
同来赏菊人去，
何况朱拦已朽。”
我看后心动不已，久久不能沉着，充满惆怅，谁说今人不能写出好诗呢？短短二十几个字，冲动了自己，打动了读者。
五
精思高悟有真神，
自主新规越古人。
境界清深关世道，
百花园里四季春。
贾老师在第五首诗里肯定了今人有精思，有高远的悟性，生活在当今的社会，以诗的境界关怀世间事，扬善劝善。在诗词写作上，今人为何不能自主新规呢？我们随着老师在诗词的道路上走出一条新路，墨客们放飞思想，尽情挥洒真情实感。
郑好写的《即景》诗：
“出门闲步，偶见一行白鹭。
和朝阳同步，和汽车同步。
碧绿毡庐，散落几枚珍珠。
溜达城镇，你安全感十足。
喜水草丰美，看人群劳碌。
告别演出，羽翼己沾霜露。”
一首清晨即景曲，写出了自然和谐之美。偶见一行白鹭，这便是墨客特有的审美情趣与眼力，创造美，讴歌美；碧绿毡庐，散落几枚珍珠，一幅俏丽的画卷展现在读者的面前，美不胜收；溜达城镇，一句话写出了城镇的绿化达到一定的水平，绿地吸引了白鹭点缀，多么美好的环境，你安全感十足，这句诗写出了人与动物和谐相处的美好光阴；末了两句最精妙，告别演出，羽翼已沾霜露。戏称白鹭清晨是一场演出，更升华了境界。我们人类是它们的不雅观众，羽翼己沾霜露又道出了节候季候。一首晨曲写得那么美，令读者感到清爽干净的自然之美，人文环境之美。郑好的一首晨曲，又引出诗友们一首首小曲，今人写的诗，写的曲多好啊！
六
一片赤心好做人，
心如明镜却纤尘。
当行当止诗家性，
千古文章在自身。
老师在第六首诗第一句写到：“一片赤心好做人，”“赤心”羞辱之心，忠实之心，诚挚之心。有了一片羞辱之心，做人，干事，行诗，心如一壁明镜，是非可辨，丑恶分明。“当行当止诗家性”，这句诗太好了，聪明端正的人便是知道何时止，我们写诗更应清楚可行可止，节制好尺度、分寸。写出自己的真脾气，经得起历史的考量。
贾老师的《论诗六首》，由浅入深地讲解了如何写诗，如何写出好诗，由诗及人，步步深入，让我们先修身做人，提升自身的素养，才会有境界。诗是发自内心的措辞，有了境界就会写出好诗。
贾老师《论诗六首》，给我们指出了一条新路，放开思想，抒发真情，给我们创造出宽松的写诗氛围，一个祥和的人文环境，这是学生们的一大幸事，难得的学习机会。红叶诗群便是百花园，四季如春。会有很多好诗，好词，好曲，呈现出来。
