1.春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干
“春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干”常用来歌颂西席或一些行业人士呕心沥血、鞠躬尽瘁的敬业精神，但实在诗句本意是用来形容爱情的。
这句诗出自李商隐的《无题》，这首诗以女性口吻描写爱情生理，表达恋人离去之苦，重聚之难。
2.落红不是无情物，化作春泥更护花
龚自珍的这句诗出自《己亥杂诗》后两句，“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗也常用来歌颂教诲事情者造就下一代的辛劳付出，但如果理解了这首诗的背景，就会创造这样用不太得当。
清朝道光十年，龚自珍不满朝廷陈腐现状，辞官还乡。返乡途中，他感慨万千，写作此诗。“吟鞭东指即天涯”，东边便是他客居二十载的京城，步入官场时正当壮年，而今已是不惑，想到自己仕途坎坷一事无成如今辞官，政治生涯就此闭幕，重返无望，天涯断肠之感油然而生。但他没有伤春悲秋感慨岁月蹉跎，他话锋一转，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，表示自己虽阔别庙堂，却仍心系国家，不忘报国之志。他是这样说的，也是这样做的。鸦片战役爆发后，他多次给朝廷写信，献计献策，可惜天妒英才，龚自珍五十岁便离开人间，无法施展一腔抱负。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，表示得是贰心怀国家的一片羞辱！
3.执子之手，与子偕老
知道这句诗原意后，每每参加亲戚婚礼听到婚庆主持祝福新人“执子之手，与子偕老”时，我都恨不得脚趾原地抠出一座三室一厅送给新人做贺礼。这句诗出自《诗经》中的《邶风·击鼓》。
这是一首战役诗，表达主人公思念家人、怨怼无奈的厌战感情。广为流传的四句“去世生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”本意不是描写爱人之间的山盟海誓，而是战交情。
“爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。去世生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”翻译成口语是：驻军安歇的途中，我的战马受惊跑掉了，我到处找我的战马，我一起追踪，可是却始终没有看到我的战马的踪迹，我到底该当在哪里去找它呢，前面有一片茂密的森林，我想战马该当是跑到这密林中去了。对付不能找回自己的战马，我很是懊恼，坐在石板上发呆，这时一同军行的战士坐在我的身边，安慰到我说，没事，我们都是共患难的好兄弟，都曾经发过誓言的，一同死活不分离。让我握住你的手，我们同生共去世上沙场。
不过这句还是有辩论的。也有学者认为这是战士回忆起自己与恋人许下的诺言。先秦古人的措辞习气与我们大有不同，对此诗争议多也很正常，当代人用这句诗形容美好爱情也无可厚非。
4.豪门酒肉臭，路有冻去世骨
这句诗出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，原诗共有一百句，这里不做粘贴，感兴趣可自行搜索。很多人以为“豪门酒肉臭”是形容豪门宴饮挥霍，酒池肉林，十分恶臭，但实在这个臭，通“嗅”，表达的反倒是喷鼻香的意思。
中国文化，博大精湛。我们现在利用的汉语早已与古人的用语逻辑大相径庭。而人都有思维惯性，总会下意识地用我们的逻辑去理解古人的措辞，导致误用错用。不过用错也没什么，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，大概很多年后，后人理解的意思会完备取代它的本意。
